所谓“事死如事生”，这些表示给死者带到另外一个世界使用的。因此类似于陶罐这些东西，正常来说都是摆放在墓室之中。
而在棺材里的，往往都是死者身上使用的，或是值钱的金银玉器之类。从来没见过谁会把这些不值钱的日用品摆放在棺材里面的。
黄杏从赵天赐手中接过刀鞘，将其中一个陶罐挑了出来。
接着就从外套上撕下一大块布，将陶罐裹着擦拭干净。
擦陶罐的时候，黄杏注意到，陶罐的底部有一个很特殊的铭文。
黄杏的目光落在铭文上，眼光不断闪锁，似乎脑子里面在搜索着什么。
其它人纷纷凑过来，看到这个图案，别说不认识了，连见没见过。
“这啥玩意？丫的画根鱼刺干什么？”倪大虎忍不住问道。
“这不是鱼刺，这个是字。”黄杏答道。
倪大虎差点爆出一句粗口。虽然咱没文化，但别说常用的楷书行书，什么草书隶书那些虽然认不全，但至少看到过，也知道那是字了。
就别说这些字体了，哪怕是最早的像是画的鸟兽的篆书，也至少有点印象知道是字。
可现在这上面就是画的一条线，上面有几个黑点点，看上去就和鱼刺一样。你特喵的告诉我这玩意也是字？
“这确实是字。”黄杏的脸色并不像是在开玩笑：“在仓颉造字之前，人们就是用的这种字。”
“你说的莫非是结绳记事？”赵天赐问道。
作为“专业人士”，赵天赐先生的历史和人文修养还是可圈可点的。
“不错，虽然那时候的字能表现出来的东西很少，但表现出数字是绝对没有问题的。”黄杏答道。
众人明白了他的意思。
黄杏的意思是说，这些陶罐底部的这些“字”其实是数字，或者说编码。
这一点历朝历代的窑也是这么做的，瓷器上都会刻有相关字样和窑号。
黄杏开始认真端详起这个陶罐，上面画着一副图案。
最爱凑热闹的二俅也挤到旁边看着陶罐上的图案，一下子乐了。笑着说道：“嘿，同行啊！”
这么一说，赵天赐也凑过来看了一眼“咦”了一声。
几人忙问他是不是发现了什么。
赵天赐开始解释起来。
这个陶罐确实是古物，看来在春秋战国之前就有了。
他之所以惊疑，是因为他见过的同时期图画，上面都是打猎、战争、耕种、捕鱼、祭祀之类的画面。
但这个陶罐上，正如刚才二俅说的“同行”，画的是一个光着膀子的人在夯土。可以说，是最早的匠人形象。这倒是第一次见到。
几人又围着陶罐看了一阵，也没什么新的发现，于是又从棺材里面挑出和之前陶罐紧邻着的罐子。
黄杏首先就看陶罐底部，果然又有一个和之前“结绳记事”的图案相似的铭文。
这下他就没再慢慢看了，而是连续的挑出七八个罐子倒在地下，看着陶罐底部的鱼刺形铭文。
这些铭文其他人完全看不懂，于是就干脆去看罐子上的图画。
和第一个罐子一样，这些陶罐上面全部都刻的是和营造有关的图案。
但看了半天，这些图案相互之间没有任何的因果或者逻辑关系，似乎就是刻着各种营造场景。
二俅笑道：“看来墓主是咱们的老前辈，所以就刻下这些做工的动作。”
黄杏摇摇头，显然不太认可二俅的观点，他的注意力依旧放在陶罐底部的铭文上。
许久之后，他脸上露出一抹微笑说道：“没错了。”
“到底怎么回事嘛？”易云抢着问道。
这次是赵天赐替代黄杏回答了这个问题：“罐底这些是数字编码。”
黄杏点点头，开始解释了起来。
这些陶罐底部的像是鱼刺的符号虽然都不同，但他们之间的变化非常有规律，是一种固定排列。
首先你看这个“鱼头”，三角形鱼头代表着“十”位，然后再去数身上鱼刺的数量。这样就形成了“十一”、“十二”……一直到十九。
接着就是这个圆形鱼头，代表着“二十”，搭配上身上“鱼刺”的数量，就能表示出从二十到二十九的数字。
棺材里的这些陶罐的顺序是打乱的。由于画的非常抽象，很难去把每一副具体的图案理解到位。
但是只要按照这些编码顺序，将里面的陶罐全部依序摆放，通过相互间的关联，就能够明白其中的意思了。
据黄杏推测，这些陶罐上面画的，应该就是墓主的一生。
只要能了解到这个“墓志铭”，就有可能推出墓主的真实身份，以及她和楚惠王的关系。
黄杏一边说着，一边把这些罐子按照数字大小摆放着。
其他人也都忙活了起来。
有的去打捞棺材里的其它罐子，有的就在那里擦拭罐子。
折腾了好一阵之后，终于把所有的罐子按照顺序排列起来了。
黄杏说的没说，当所有的罐子全部按照顺序排列出来之后，里面的内容就非常好理解了。
罐子从前到后，所有的画面都是连贯的，描述的一很多人在营造一个非常浩大的工程项目。
黄杏面露苦色摇了摇头，失望地叹了口气。
事实证明，他刚才的设想是错误的。
这上面的图案就是记事而已。和棺材里的死者之间，应该没有任何联系，更无从去推理得知墓主的