炎陵城是整个南荒大地的中心，八十一横八十一纵共一百六十二条御道如经纬之线将神都分割成棋盘一般，暗含九五天数。
但此棋盘，唯有神王可为棋手，此外城内众生皆是棋子，包括真神。
城中的每一条街道，每一座建筑，甚至每一片砖瓦，都比陈勾所见过的任何城池雄浑厚重。
陈勾进城后，便住在了城南的郦氏府邸。
炎神族部族林立，光是四品以上的上族加起来就有近百，五品到九品的合计更是上千。
这些氏族部落的本部自然都在南荒各处的领地，绝大多数族人和祖地、根基都在那里，族内半神和真神的神域也分布在领地的不同位置。
不过，五品以上的部族，在神都内都会有府邸，甚至会不止一座，一部分族内强者和精英常驻。
一来，大族中肯定会有人在神朝为官为将，自然需要一个住处。
二来，神都乃南荒八方拱卫的明珠，无论资源、情报还是机缘，都是最多的。
用教科书上的话来说，那就是政治、文化、经济、教育和军事中心！
毕襄神国自赤帝以下，共有五大巨头并列共尊，分别是：
大神相，现由一品部族申氏的申明侯担任，为神国最高行政长官。
大神将，现由一品部族厉氏的厉武侯担任，为神国最高军事长官。
掌令师，现由二品部族阳氏的阳封侯担任，掌管神国监察、刑罚、审判、大狱。
司命，分为大司命与少司命，历来只有巫门巫女可以担任。
大司命，司职祈天祭祀，祈祷神国无祸无灾，气运长隆。
少司命，司职祈天祭祀，祈祷神国子民子嗣昌盛，祥宁安康。
司命为祭司，大司命主命运祸福，少司命主子嗣繁衍。
世间有传言，大司命可与上苍意念沟通，为上苍在人间的代言人。少司命则可以与众生意志交流，为万民出声。
所以，两者在神国普通子民心中有着极高的威望，受人崇敬。
简而言之，司命掌握了神国的舆论，即使是赤帝，有很多命令也得通过大司命假借上苍之名颁布。
每一个神国，担任司命的巫女都源自巫门十道中不同的派系。
山海神界之内，几乎每一个神族都拥有巫门传承，或者说拥有巫门十道中的某一脉全力支持。
祝融天帝时，附属于炎神族的是御魂和妖蛊两脉。
赤帝篡国之后，曾因追随蚩尤而遭受过一次重创的御魂一脉再次受到巨大打击，彻底凋零。
妖蛊一脉中某些大巫宗选择良禽择佳木而栖，投入赤帝麾下，得以继续兴盛传承。
当今大司命与少司命，皆出自这一脉，本族分别是二品氏族中的烟氏和灵氏。
六大巨头中的最后一个，则是圣女。
由赤帝本族烈山氏的嫡女担任，这是所有神国自古以来的规矩……圣女只能出自帝族，并且终身圣洁无暇！
至少明面上，不准有爱人。
否则不但圣女会被废黜，流放到外荒极恶之地关押，与圣女相爱之人也会被整个炎神族追杀，至死方休。
圣女的职责很简单，只有一个，那就是教化万民。
山海神国的圣女，绝非苍澜世界圣约教廷的圣女那样高高在上，神秘得连陈勾都只闻其名而不见其人。
而是常年行走于神国各个角落，越是偏远的地方，越是可能出现她们的身影。
为弱小而懵懂的族人带来文化、知识、种子，乃至修行之法。
所以，在神国子民心中，圣女是美丽、善良、温柔、圣洁、勇敢的象征。
对于司命，人们很崇敬。
对于圣女，则更多的是发自内心的爱戴。
陈勾这次能被赦免……
尽管背后是炎帝一脉利用赤帝想要敲打申、厉二氏的心理，从而暗中借势推动掌管刑罚的掌令师和以善良著称的圣女联手赦免。
但明面上始终是掌令师和圣女共同出力的结果，所以陈勾以郦无华的身份回神都后，理应第一时间上门拜谢。
只不过，掌令师性情孤僻，直接闭门谢客，圣女则并不在神都。
陈勾自也不会在意，反正迟早会见到的。
此外，还有一个地位在赤帝之下，五大巨头之上的存在，便是神国太子烈山光晟。
由于赤帝常年闭关冲击帝境，所以太子烈山光晟实际上已经监国。
值得一提的是，这五个最高官职，与本族的实力息息相关。
譬如实力最强的申氏和厉氏，就分别执掌最重要的大神相和大神将，一文一武几乎占据了神国半壁。
最重要的是，除非本族遭逢巨变，实力大减，否则对应的官职就和相应的爵位绑定，世代相传！
神国五大巨头虽然执掌通天权柄，但却并非本族最强之人。
论境界，都只是真神。
尽管属于神境中的巅峰强者，战力在一般真神数倍乃至十倍以上，堪称半步神王，但并不是真正的神王境。
如申氏和厉氏这两族，族内有神王境老祖，但也是在祖地中闭关，不在外行走。
郦氏由于实力问题，族内并没有真神身居五大巨头之位，世代相承的最高职位是掌令师所属的左神监。
负责庭审神国罪逆并掌管神狱，相关爵位为郦镜侯，
当初郦无华能在被诬陷当街杀人后没有被判决抵命，而是流放，郦族这位镜侯左神监发挥了至关重要的作用。
陈勾进入神都后，就是在镜