至于为什么大相国寺会如此作死？竟然敢要挟大宋的太后娘娘亲往大相国寺，显然也是有着自己底气的。
一自是受大宋三朝皇帝尊崇，太祖、太宗、真宗三朝皇帝都亲往过大相国寺上香，平时在汴京城却是真正的佛门重地，就是禁军兵马都不允许擅进的。
且三朝皇帝也都为其下令，免费从国库出钱为其扩建过，却是在汴京城超然的地位已是仅次于皇宫之下，主持都几乎快要赶上西方神圣罗马帝国的教皇冕下了。
因为至少就是大宋赵氏皇族子弟，在大相国寺也都是不敢撒野的。
而作为赵治离开后汴京城暗中二把手的包拯，自也已隐有了解，完全不需要去查案，一夜间便想通了其中的因果关联。
大相国寺怎么就敢如此大胆？却无非一个利字！皇城卫挡了大相国寺的香火财路！
当然自也同样听说了赵治对大相国寺的评价，可谓：‘西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免……’
原本包拯对于佛门，自也是尊敬的，但自从深思了一番赵治说的话后，却也不由改变了对佛教的看法，佛教的确不过是西域之法，且无君臣父子。
父母就是父母，生养之恩未报，又怎可入了佛门便施主相称？并也的确是至汉明帝才始立佛教众胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。
的确正如赵大人所说，实乃夷犯中国，不足为信。
从前的时候，当困苦普通百姓无钱看病时，只能将仅剩不够看病的钱送到大相国寺，而其求佛祖能够保佑亲人病快好起来。
原来佛祖‘看病’也是收香火钱的！
可关键问题是，哪怕百姓就是将仅有的钱当香火送到大相国寺，佛祖也没有现身给百姓治病，也没有给百姓一口饭吃。
寺内的僧人主持佛法，却反告诉百姓，多往大相国寺送香火钱，来世就可以投胎个好人家，原来功名富贵都是不需要自己努力的。
可佛祖收钱了吗？
大相国寺的佛祖并没有收香火钱。
那么那无数的香火钱，又都哪里去了？
却正是被大相国寺的僧人给用了。
如果眼下的功名富贵都是因为前世信佛，给佛祖送了无数的香火钱，今生才转世投胎到好人家，为何自己考中进士是靠自己努力读书考中的？而不是靠投胎转世的？
佛教分明就是愚弄大宋百姓，功名富贵不是靠努力读书可以考取的，而是靠给大相国寺进香火钱信佛来世才能得到的。
可谓正如赵大人所说，西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢……生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主……自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。佛教不过是西域桑门，实乃夷犯中国，不足为信。
但关键赵治并不是一个人，而是手下还有着十几万兵马。
赵治不喜欢西域桑门之法的大相国寺，手下的十几万兵马，至眼下的五十多万兵马，自也都是跟着赵治一样，根本不需要赵治去强迫。
于是汴京城五十万皇城卫禁军不喜欢西域之法的大相国寺，这五十万兵马却都还有家人朋友，结果千丝万缕的关系直接便影响上千万人，并逐渐向大宋辐射。
先天下之忧而忧的赵大人都说了，西域之法无君臣父子，实乃夷犯中国，不足为信！你还信那佛教？
来来来！你想求佛祖帮你办什么事？那佛祖根本就不会搭理你，你不如把钱给我，我就能帮你办成，有这个钱给孩子买串糖葫芦不好吗？你见佛祖何时现身过？
结果原本还有些信的人，无形中都被跟赵治一样不喜欢大相国寺的汴京城禁军给拦住了，有这个时间不如回家去做工，多从皇城卫手中挣几百文钱难道他不香吗？
你给佛祖送去，佛祖收你的钱了吗？不还是都被那大相国寺的秃驴给花了？
于是如此一日一日，原本大相国寺每天繁盛的香火，突然就只剩下了寺院内数千的秃驴，再没有百姓将家里仅有的钱送到大相国寺，然后乞求佛祖保佑。
明显大相国寺已是到了生死存亡的时刻，不得不跟赵治你死我活，因为如果如此下去的话，西域之法的佛教大相国寺，往后恐怕就真的没有活路了。
结果某一日，便跟大宋前宰相寇准从孙的寇季一拍即合，因为上一次大相国寺的扩建就是前宰相寇准负责的，如今寇准又被刘蛾一贬再贬，大相国寺同样被赵治压的没了活路。
那么如果想再在大宋活下去，就只有与赵治拼死一搏了，要不杀了赵治，要不杀了刘蛾让寇相爷夺权，才能再一次让佛教在大宋大兴。
至于大相国寺数千僧人可能会陪葬，法智却根本不放在心上，哪怕自己性命都已准备好牺牲了，好换得佛教在大宋的生存空间，也正是大相国寺的可怕之处，真正的生死一搏！
于是汴京城平静了一个多月后。
突然这一日大宋皇宫太后刘蛾却又出宫，亲往大相国寺上香，似乎也没有什么，因为太祖、太宗、真宗三朝皇帝也都亲往过大相国寺。
但这一次不同的是，明显大相国寺已经出事了，而被皇城卫围得水泄不通已有半个月，没有任何一人能进去，也没有任何一人能出来。
如果是之前的话，宰相王延齢还能以宰相身份去过问一下，皇城卫如何就敢如此猖狂，敢将大相国寺也围