陈暮借东风当然跟鬼神没有什么关系。
除了一是因为他隐隐记得史书上记载六月长社会刮起大风以外，最重要的是，他回忆高中地理老师说起的气象谚语，隐隐有几个相对应之处。
不过汉代迷信程度可以说是历代王朝之最，汉武帝巫蛊之祸就不用多说，不问苍生问鬼神也不用多说。
单说汉末时期，张角能够掀起这么大的浪潮，跟迷信思想就有很大关系。
所以陈暮假借上苍之名，反倒更容易令人信服。
同时也容易传出名望。
在汉代，名望非常重要。
袁绍家四世三公，就是积累多年名望。董卓之乱后，袁绍能虎踞冀州，就是因为袁家名望所在。
还有曹操刘备，曹操若是没有名望，就不可能被鲍信迎入兖州。
刘备要是没有名望，也不会被孔融请去救北海，更不可能被陶谦请为徐州牧。所以名望这个东西，看似很虚，实际上带来的好处难以想象。
所以如果陈暮能在这一战中攫取名望，再加上有曲逆侯之后这个加分选项，未来对于他举孝廉或者茂才，步入仕途有很大帮助。
因此这也是为什么他要假借上苍名义的缘故。
长社城中高架法坛，准备五谷牲畜等祭祀之物，向上天祷告。
而远在冀州，刘备这边也不轻松。
倒不是说战事不利，而是张角病重之后，张宝张梁缩紧人马，将分散在冀州其它各地的黄巾兵召集而来，屯兵广宗县，据城死守，巨鹿城那边也没有攻破，两地依旧处于僵持阶段。
但卢植兵戈锋利，冀州黄巾连番败仗，各地乱象基本已经平定，因此也是到了恢复民生的时候。
之前藏匿在深山老林，或者背井离乡的百姓也开始陆陆续续回乡。
面对家乡的满目疮痍，农田荒芜，房屋破败，无数勤恳的劳动人民即便再有怨恨，也只能怀着悲伤沉痛的心情，重新一头扎入了田地里，尝试着能不能再让土地焕发出曾经的生机。
这些有田地，且还有存粮能活下去的人算是大多数。秦汉时期宗族制度比较盛行，往往一个姓氏族人都会抱团在一起，形成一个固定的村落。
比如鸡泽乡，就是由毛、沮、张三姓，同族之间互帮互助，族老统一扶持分配，总归是不会饿死人。
受苦的是那些没有宗族的百姓。
虽然田地夺了回来，但家里没有了余粮，今年也没有了收成，再加上小灾小难无数，天灾人祸之下，这些百姓最终也只有饿死一个结果。
刘备被卢植派去北上，帮助安平、巨鹿、赵国等地官员收复失地，配合当地豪强清剿小股黄巾部队。
沿途来到经县、任县、堂阳、南宫等地。这里是冀州中枢安平巨鹿二郡，受黄巾之灾最为严重。官道上偕老妇幼，成群结队的流民返乡，百姓一个个衣衫褴褛，面黄肌瘦，哀民凋零。
刘备看得十分不忍，跃下马来，走到一个老者身前拱手问道：“请问老丈，你们是何地人？”
老者被家人簇拥，搀扶着颤抖说道：“回禀将军，小老儿是南和县人，家乡闹了太平道兵灾，无奈只能带着宗族北上逃去了幽州，最近听说朝廷派了兵马平定灾祸，我等便与家乡父老，结伴回乡。”
刘备又问道：“回乡之后，有何打算？”
老者叹气道：“还能有何打算，期盼田地还有肥力，能耕种一次晚粮。小老儿宗族还有些余粮，勉强能支撑到回乡。最惨的是那些外姓人，很多人路上饿得受不了，去就吃树皮，吃草木，甚至是吃泥土，活活胀死。”
“太可怜了。”
刘备看了眼一眼望不到头的难民潮，咬牙对关羽说道：“二弟，我们便在此地先安营扎寨，在路边摆设粥摊，施舍给这些百姓吧。”
关羽也很心疼，但他们的军粮是要用来行军打仗的，如果布施出去，那北上清剿黄巾的任务该怎么办，于是迟疑说道：“可是军中只带了半月粮草，用完之后，士兵就得饿着肚子打仗了。”
刘备想了想道：“无妨，四弟走之前将所有财物都留给了我，前方就是阜城县，军粮用尽，我们就去阜城找城中豪强买粮食，一路上能帮扶几个百姓，就帮扶几个。”
如果陈暮在这里，就又得痛心疾首。先帝创业未半，而中途花光预算了。
但陈暮去豫州要的是轻装简行，身上那价值数千万的财产自然是不可能带走。所以临行之前，只能留给刘备，而且他也嘱托过，一定要妥善保管，这些钱未来大有用处。
可惜他忘记了刘备可是说出那句“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”千古名言的人，仁义之心，可见一斑。
不过对于刘备自己来说，这些钱其中一部分是张飞出售家产剩余，另外一部分则是军队打仗缴获。这段时间攻城拔寨，刘备的主力人马就是幽州那五百精锐，而陈暮则利用那几千降卒在城破之后，四处搜刮财产。
如果是官军抢夺地方豪强的财产，那当然是违法的。但黄巾兵杀了豪强，抢夺了豪强巨富们的钱财，再由官军缴获，那性质和概念就不一样，财产也成为了军队获胜的战利品。
因此这些钱财反正是白得的，不管是地方豪强自己靠勤劳致富的财产，还是搜刮的民脂民膏，最后的结果，在刘备看来，也无非是用之于民而已。
很快，刘备就在官道上开始施粥，不仅施粥，对于那些有田地，却没有余粮，也