后世有位先生曾经翻开历史书，打开之后发现这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。
先生横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’。
封建社会就是个吃人的时代，鲁迅先生在这一点上看得比谁都远。
曹操屠城，董卓干的坏事比曹操好不到哪里去。
盗掘陵墓、掠夺权贵、肆意杀戮百姓、祸乱宫廷、侮辱公主宫女、杀良冒功、随意屠戮朝臣。
后世还曾经有人想替董卓和曹操翻案。
当然。
为董卓翻案的人很少，网络上也只有支零片语。为曹操翻案的人多得数不清楚，一搜成百上千页。
或许是时代变了，人心也变了。
有意思的是，如果我们翻开一页页史书来看古人对曹操跟刘备的评价对比，就会发现一件很有趣的事情。
那就是古人会夸刘备道德好，军事水平差。会鄙夷曹操道德败坏，赞扬他军事水平高。
汉末三国东西晋南北朝时期，是曹操刘备生活的年代，人们对他们的评价。
曹操：“讬名汉相，实为汉贼。”
“汉室将亡，安天下者，必此人也。”
“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。”
刘备：“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。”
“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”
“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”
隋唐宋明以后。
曹操：“魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败。”
“运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东举公孙康，西夷张鲁，九州百郡，十并其八。”
“曹操有取天下之虑，而无取天下之量。”
刘备：“以先主之宽仁得众，张飞、关羽万人之敌，诸葛孔明管、乐之俦，左提右挈，以取天下，庶几有济矣。”
“千载纷争共一毛，可怜身世两徒劳。无人语与刘玄德，问舍求田意最高。”
“玄德有取天下之量，而无取天下之才。”
古人评价，靠近汉末那段历史，曹操自己麾下势力的人，主要奉承曹操英明神武。而敌对势力，则打击曹操人品低劣，道德败坏。
而刘备不管是敌人还是朋友，都会夸他一句仁义，说他有君子风范。
除了吕布以外，竟然没有一个人在道德层面上去批评刘备，不知道后世那些诋毁刘备的人是怎么想。
而在隋唐以后，倒是没有人再攻击曹操的德行，但也没人赞扬他呀。
除了夸他军事才能以外，有几个古人夸他品德高尚？
反倒是朱熹还曾经批评他道德败坏来着，虽然朱熹自己的道德水平也高不到哪里去。
由此可见，是非功过，在古代早有定论。
可惜，古人评价：曹操道德不好，但军事水平很高。刘备道德好，运气差，军事水平不行。
甚至我朝开国伟人也是如此认为，曾经多次谈论曹操和刘备的区别。
结果到了二十一世纪，我们的历史发明家们掏出了他们的键盘，总结来说就是一句话：“古代人都死了那么多年了，他们懂个锤子曹操刘备，实际上曹操屠城真性情，刘备渡江伪君子。”
这就跟键盘侠们说莎士比亚就是个写剧本的，懂个锤子《哈姆雷特》是一个道理。一个个化身懂王，比作者和亲历者还要厉害。
如果鲁迅先生还在的话，翻开这一页页历史书里，看着那“吃人”二字，怕是连指着这些人的鼻子骂他们哀其不幸，怒其不争的想法都没有了，因为都被他们的智商逗乐了。
不过人都是如此。
事不关己高高挂起，特别是当他们有一个炫耀自己那点微末智力的平台的时候，操起手中的键盘他们就是指点江山的王者。
却不知道早在几千年前的春秋时代，就有一个叫“叶公好龙”的成语，说的就是他们这样的人。
要是把他们放在汉末三国，曹操举起屠刀对准了他们，要把他们变成军粮，变成填泗水的尸体，不知道他们还会不会有这样的感叹。
只是相比于那些嘴里满口喊着“仁义道德”，手里却挥舞着屠刀的伪君子。
从某种程度上来说，董卓才是真小人。
因为他连伪装都已经不伪装，在逐渐掌控权力之后，彻底开始放飞自我。
很多人都说小说需要逻辑，而现实往往没有逻辑可循，所以现实里的事情往往比小说更加魔幻。
后世人看史书，就很难理解董卓在掌权之后，为什么要做那么多恶行，几乎坏事做尽。
明明可以做个权臣，把持几十年朝政，非要去作死。
后来的司马家父子、孙皓、尔朱荣、朱温、高欢、高洋，面对他都得汗颜。
可要是站在董卓的立场去想问题，那他做的这些事情，或多或少，大家也都会明白原因。
很简单，董卓需要钱和粮食维持他的军队。
看他的军队架构就知道了。
除了五千本部西凉兵，大部分都是并州兵和三河士兵。
古代军队基本就是有奶便是娘，在大字不识一个的封建时期军队里谈家国情怀和国家大义，那属实有些难为他们。
董卓要想继续让这些军队保持为他效忠，除了供应给他们需要的粮草以外，当然