贞观二年，皇帝东巡归来后，褒奖了一批赈灾有功人员，比如刘政会，杜荷，刘元等人。
同时也核准了廉政部尚书牛进达奏本，所羁押的数十名官员一律充军，抄家。
这些人都是在赈灾的过程中渎职才被抓的，但其中有一名刺史，倒是难道刑部和廉政部的官员。
他叫郑善果，岐州刺史，郑州荥泽人，西魏少司空、岐州刺史郑孝穆之孙，北周大将军、开封县公郑诚之子，母清河崔氏。
这哥们出身世家豪族，父子三代都在岐州做官，在当地官声也算不错，这次关中闹蝗灾，赈灾也算得力，本来是吏部是要对他进行褒奖的。
但廉政部却接到乡绅的举报，说这位刺史大人趁着天灾竟然鼓励治下百姓出家，购买土地，严重破坏了当地的租庸调制。
可廉政部的调查结果让当时监国的李承乾哭笑不得，郑善果买地一个子都没少了老百姓的，甚至看到实在困难的，还多给一些，这属于正常的买卖。
尤其人家理由很充分，花自己的钱买地捐给佛寺给正在遭受蝗灾的岐州百姓祈福，这你又能说什么呢。
原来郑善果是个虔诚的佛教徒，和许多大德高僧都关系匪浅，经常一起谈道论法。
他本人也对佛家宣传的灾祸要提升慈悲心，共创「善业」，要供佛、敬天以得到保佑与护持之力的理论十分的推崇。
总之他买地和鼓励百姓出家就是让大家避免受到灾祸的迫害，至于地有没有人种他可不在乎。
不管是出于法理还是为了暂时的稳定，使郑家和崔家在大灾中不至于借此发难，李承乾只能把这事压了下来。
这不现在皇帝回来，牛进达就把这案子摆在李世民的面前。
李世民坐在承庆殿里生闷气，在李世民看来郑善果是神佛捧得比皇帝都高，这让怎么能让一向自恋的李世民高兴呢。
但也不能明面说神佛无用的吧，加上郑崔两家求情奏本也一封接着一封送到弘文殿，是，谁都知道郑善果这么做不对，但你又有什么理由定他的罪呢。
“朕今日让你们来就是要谈下郑善果的事，平白就把这么土地和百姓都送人，还合理合法，你们说，怎么办。”，李世民双目扫过殿内众人。
魏征左右望了一下，看众人都没有说话便开口道：“陛下，他把本来应该给朝廷纳税百姓和地都送给了寺院。
要是人人都学他，那用不了多久朝廷就无兵可用，无粮可征了，臣看他是打着为民祈福的幌子欺骗了朝廷和百姓。”
萧瑀：“魏大人，看事不要太片面，郑善果在赈灾中的表现还是可圈可点吧，不能因为这点事给他重处，要不然谁还会敢在大灾之年周济百姓呢。”
“作为岐州刺史他有义务带领治下百姓度过蝗灾，但这不是他将朝廷的百姓送给寺庙的理由”，长孙无忌恨恨的说道。
刘泪一向和郑家交好，看到长孙无忌这么说，也站了出来大声的质问道：“长孙大人，他郑善果花的是自己的钱，百姓也不是他强行抓去的，用什么理由去治他的罪呢，他是贪赃了，还是枉法了。”
刘泪说的没错，也让长孙无忌一时语塞，只能坐下生闷气。
“陛下，不论在任何朝代，官员们信奉任何宗教，朝廷是不管的，梁武帝萧衍也四次舍身进庙。
连皇族都如此笃信宗教，更不要说那些世家豪族和文人墨客了。在他们眼中这世上最大就是神佛，
至于国家有没有钱粮和兵员，根本就不在乎”。
房玄龄抬头看了皇帝一样，见皇帝给自己使了个眼色，就将这事给点明了，官员们对神佛的笃信远远超过对皇权的敬畏，这才是让李世民愤怒的原因。
杜如晦：“他们拿着朝廷的俸禄就应该一切以朝廷的利益为先，拿着朝廷给的钱粮反而去贴补他所谓的信仰之地。
那我到是想问问他的官是给谁当的，要是觉得自己实在舍不下对神佛的敬仰之情。
那没关系，大可以辞官出家，专心的伺候神佛，这样三心二意的人，怎么能尽忠王事，忠心事主呢”。
杜如晦从来不信神佛，补起刀来也是一点面子都不给留。
李承乾看着房杜二人唱的双簧暗暗的竖起大拇指，要怎么说人家能当宰相呢，这份眼力价儿确实不是常人能有的。
李承乾：“父皇，房杜二位大人乃老成谋国之言，在我朝这样的官员也是有一些的，他们一边侍奉君主，另一边还要虔诚的拜理神佛，可是说是分心乏术。
可这甘蔗哪有两头都甜呢，郑善果不是第一个，也不会是最后一个，难道朝廷就什么都不做吗？
就如魏大人所说，长此以往朝廷的钱粮兵丁从哪来呢。
大人们本来就对这滚滚的红尘不厌其烦，让他们继续为官却也是难为他们了。
儿臣看不如这样，让那些放不下参禅的大人们都回去好好的侍奉神佛，不能断了人家的成佛作祖机遇不是。”
见到自己的目的达到了，李世民也就坡下驴了，点了点头。
一本正经的说：“朕虽是一国之君，万邦之主，但也不能限制了臣民们的宗教信仰，像郑善果这样的大臣，为官也算是能吏，但始终不下那清净之地，
确实不容易。民间夫妇过不下去尚且允许合离，又怎么能强制他们出来做官呢。
传旨免去郑善果岐州刺史的官职，礼送归家，让他安心理佛吧，
同时中书省再拟