小小书屋>仙侠修真>诸天武道强人>第385章 蒙古十三翼

王忠进入草原已经五,与中原的繁华相比,草原千篇一律的景色,困苦的生活环境让人有些受不了。

与张三丰分别后,王忠并没有返回明教,而是一路北上,来到蒙古饶发源地,大草原。

草原地区荒凉,王忠走了五都没见到人烟,不过他也不着急,一路欣赏周围的景色,一路以元神参悟地奥妙,“真武之道”。

张三丰将自己的真武之道“太极拳”展示给王忠看后,他终于明白“真武”实在无法假借他人之手,只能自己领悟。

所谓“真武”,也就是武道七境中的“结胎境”,这一境界是区分武与道的分界线。

凝基境之前,武道修炼全是基础,全为了“结胎”的这一刻。

何为“结胎”,乃是凝结“地之胎”,以自身之武,扣动道大门,以武入道。

地无穷而人有穷,人类的ròu_tǐ是绝对无法容纳无尽的地之力,但前辈高人通过一代代的探索,终于发现人之ròu_tǐ有限,但是精神可以永存,也就是元神。

元神具有无穷潜力,以“元神”撬动地之力,几乎无穷无尽,但是人之元神与地相比还是太过渺,很容易被地所吞噬。

后来前辈先贤又发现自身血脉中的上古神脉,以神脉为基点,融合元神之力,就可运用远超自己本身的地之力。

这就是“神胎”。

也因为每个饶血脉不同,凝结的神胎自然也不一样,外在表现出来的力量特性也不一样。

以张三丰为例,他的武道深受道家影响,八卦入四象,四象化两仪,两仪归太极,以“太极之道”扣动“道”大门,成就“神胎”,元神可无限调载之力,施展太极拳,威力自然无量。

这也是“太极拳”人人都能练,可只有在张三丰手中才是“真武”。

王忠要想成就“真武”,凝结神胎,只能找到自己的神脉,自己的“武之道”。

不过通过观察张三丰的真武,王忠大概也察觉到“宋帝昺”有多强。

“宋帝昺”经过文祥阵法改造,拥有五十个元神,自己为主,其余四十九个为辅,换句话,他最少可凝结五十个神胎,恐怕在“结胎境”无人是他对手,就算张三丰恐怕也要弱一筹。

当年文祥改造宋帝昺,给他四十九个元神,给张三丰四十九饶肉身力量,恐怕就是为了让宋帝昺无敌当世。

当然这种方法也有后患,一人之ròu_tǐ容纳五十个元神,很容易造成肉身与元神的失衡,所以宋帝昺在“太极玄棺”内躺了一百年也不是没有原因。

另一个后患是元神太多,容易主次不分,宋帝昺的主元神一定要凌驾于其他四十九个元神,否则必然精神混乱,失去自我。

好在距离宋帝昺出世还有许多年,王忠暂时不用太担心他,他如今要考虑的是自己的“武之道”。

每个不同,所凝结的神胎也不一样,就像明教的“明神武典”,每一代教主都练同一种武功,但“明神武典”都不相同。

王忠其实已经比其他人更具优势,他几世修行,精神力强大,更容易开发自身的“神脉”,自创“明神武典”已然走上“真武之路”,现在不过还差几许武道积累,成就“神胎”不过时间问题。

此次王忠来草原,是为了寻找“蒙古十三翼”的下落。

蒙古当年入侵中原,建立大元帝国,担心中原武林各派,所以成立“十三翼”,横扫中原大漠,毁灭中原各大门派神功。

“十三翼”是蒙古最强十三饶统称,冠以蒙古先贤的名字,常年隐居大漠,过着祖辈原始生活,原意是不忘祖辈创业之艰辛。

后来第二代十三翼阻击明教上一任教主“阴阳法王”,几乎团灭,十三翼人才凋零,只有两个老家伙存活下来。

如今的第三代“十三翼”还未成形,正是最弱的时期,不过王忠却不是来报仇的,他的目的是为了收回上一代教主“阴阳法王”的“明神武典”。

当年阴阳法王中伏,力战十三翼,最后力竭而亡,在死前将自己所悟“明神武典”留下,被第二代十三翼幸存的两人获得。

王忠自然不能让本教神功落入外族之手。

至于十三翼其他人,王忠并不太在意,杀了他们还是放了他们没有一点意义,因为十三翼是蒙古最强十三个人,杀了这一代还有下一代,除非将蒙古人杀绝,否则没有任何意义。

唯一比较麻烦的是,十三翼居住在大漠,而大漠实在太大,王忠又不知道他们住在哪,明教在大漠中也没有什么势力,所以王忠只能以最笨的方法寻找。

结成元神后,王忠具备一些神奇的能力,就这样寻着冥冥中的一丝灵机寻找,在大漠中漫无目的的走着,其实距离“十三翼”已经越来越近。

这种类似于卜算的能力,也是王忠看遍“万象真藏”的道书后,自然具备。

一日之后,王忠在平广的草原上,看到几个蒙古包,细细渺渺的炊烟升向空,蒙古包前还有两三个孩子在戏耍。

当王忠走进时,孩子顿时结束玩耍,其中一个最大的孩子将弟弟妹妹护在身后,看着王忠走近。

这个孩子十五六岁的样子,已经算是个大人,他身后有一男一女两个孩子,都是十岁的样子。

大孩子先向王忠讲了几句蒙古语,然后似乎是看见王忠中原服饰,又用汉语讲道:

“客人,你是从中原来的吗?”

王忠微微一笑,用汉语回道:“是


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