甚至为了能够将一个他认为的人才或者是名士给拉拢过来，诸葛亮已经出现了臭不要脸的行为，任凭别人对他无礼，都毫不介意。
杜微是益州名士，年少时跟随广汉任安学习经学。东汉末年，益州牧刘璋任命杜微为益州从事。但不久后，杜微便因为疾病而辞去官职。
建安十九年，刘备夺取益州，大量募集蜀中人才。此时，杜微因为之前收到了刘璋的恩惠，所以常常称自己耳聋，像以往一样，闭门不出。
对于这个人，刘玄德虽然喜欢，但是也没有勉强他的意思，毕竟刘玄德也是要脸的。
但是，在建兴年间刘玄德将蜀汉的家底儿扔的差不多了之后，刘玄德没有办法回来，所以干脆连自己都扔了之后，诸葛亮只能开始再次征收募集人才了，而杜微就在此出现在了诸葛亮的眼中。
诸葛亮所提拔的都是精心选拔、德高望重的人，其中秦宓为益州别驾，五梁为益州功曹，杜微为益州主簿。杜微坚决推辞，诸葛亮便派遣车辆去迎接（抢来？）杜微到诸葛亮处。杜微到后，诸葛亮引见杜微，杜微亲自表示谢意，然后再次拒绝！
诸葛亮因为考虑到杜微耳聋，听不见人们所说的话，于是在坐位上写一篇文章给杜微，文中写道：“常闻您的道德品行，如饥似渴很长时间，只因清、浊分流，不相来往，没有机会当面请教。
王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君干、李永南兄弟、文仲宝等人，经常赞叹您的高尚志趣，但一直未能见面。受辱凭借虚假的才学，统领本州，德行浅薄而责任重大，十分忧虑。
后主今年刚刚十八岁，天赋仁爱聪敏，爱惜有道德的人，谦恭地对待贤良之士。人们纷纷追慕汉室，想要让您遵循天意顺应民心，辅佐当今的明主，以建创复兴汉室功业，功勋被写在竹帛上。因为贤者与愚者不在一起共事，所以您隔绝刘璋，只是在家劳动而已，不是想要屈辱自己。”
杜微看了看这些，觉得自己再说耳聋应该是没辙了，所以换了个说法，他说自己年级太大了，实在是干不动了。
诸葛亮再写一篇文章答复杜微：“曹丕弑君篡位，以自己为皇帝，就像泥土捏的龙，稻草扎的狗有了正名。我想和众多的德才兼备的人，以曹丕邪恶虚伪为理由，以正义消灭他。
因为您未能辅助教诲，便想要请求回到山野之地，所以意愿未能完成。曹丕又率领大军攻打吴、楚等地。今因为曹丕事务繁多，我国暂且以封闭四境，勤劳务农，养育人民、万物。
同时治理军队，以等待曹丕攻吴受挫，然后讨伐魏国，便可以使将士不经过战斗，庶民不历尽幸劳，而天下平定。您应该以自己的德行辅佐时世，我不要求您参与军事，为何您要心情急切想要求离开呢！”
诸葛亮很会说话，你说什么我回什么，反正就是一副你不答应你就别想走，反正就是抓准了他不敢堂而皇之的说自己看不上蜀汉，除非他是真疯了。
最后杜微看着诸葛亮沉默了，然后他就成为了谏议大夫，顺带还说是秉承了他的志愿！
《三国志·杜微传》：建兴二年，丞相亮领益州牧，选迎皆妙简旧德，以秦宓为别驾，五梁为功曹，微为主簿。微固辞，轝而致之。既致，亮引见微，微自陈谢。
《三国志·杜微传》：高以微不闻人语，於坐上与书曰：“服闻德行，饥渴历时，清浊异流，无缘咨觏。王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君干、李永南兄弟、文仲宝等，每叹高志，未见如旧。
猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑、朝廷主公今年始十八，天姿仁敏，爱德下士。天下之人思慕汉室，欲与君因天顺民，辅此明主，以隆季兴之功，着勋于竹帛也。以谓贤愚下相为谋，故自割绝，守劳而已，不图自屈也。”
《三国志·杜微传》：微自乞老病求归，亮又与书答曰：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。欲与群贤因其邪伪，以正道灭之。怪君未有相诲，便欲求还于山野。
丕又大兴劳役，以向吴、楚。今因丕多务，且以闭境勤农，育养民物，并治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不战民不劳而天下定也。君但当以德辅时耳，不责君军事，何为汲汲欲求去乎！”
杜微的出仕，就代表着益州的隐士们不能再继续藏着了，当初天下动荡，很多人都在没有办法的情况下，躲到了益州，反正益州山这么多，只要自己会点生存的本事，很容易隐居。
而刘璋和刘备两个人都不是那种强迫人的性格，无论是刘璋还是刘玄德，对于这些隐士都是敬佩，然后若是他们看不上自己，自己也懒得和他们多说什么。
但是诸葛亮不一样，这是一个不要脸的，一执掌西川蜀汉政局之后，别的不管，第一件事就是先封锁了四境，然后放出风去，自己要开始修生养息，整顿民生。
众人都以为他这是担心有人来攻打，谁都没有真正的放在心上，谁知道诸葛亮的图谋这般的大，直接在建安二年开始了征招那些益州还没有出仕的隐士们，而且因为封锁了益州四境，让他们跑都跑不了。
除非他们直接抹脖子自杀，或者高喊着蜀汉无能等等之外，他们是一个都跑不了，都得被诸葛亮一个个的拎出来！
不得不说，相比刘璋和刘玄德两个人，诸葛亮这个世家出身