第四百五十八章东瀛贼心
周遭人眼红的看着眼下一幕，嫉妒的眼眸发紫，尽是心道：“那可是绫罗绸缎啊！大唐的绫罗绸缎，连舒明皇都没资格穿的好料子啊！现在却披在了一头蠢猪的身上，气死人了！”
坂本龙八郎见周遭眼神不善，心中更为得意，咧嘴叫喝：“儿郎们，这东西大唐有的是，做一次是做，两次也是做，不若咱们多做几次，争取满载而归，我听大唐地花姑娘，美丽地美丽地，那身段，腰细，腰细——前面那大船华美地很，咱们抢过来，献给大兄王，他老人家定会嘉奖我们地！”
坂本龙八郎的心情格外美丽，不住放声大笑！
余下的倭人也都红着眼睛，贪婪的盯着前方游船，眼睛都要瞪出来了。
这般贪婪，不为旁的，只因他们是倭人。
坂本龙八郎是东瀛山背大兄王的亲信，山背大兄王是前摄政王圣德太子的儿子，原本的皇继承人，只是中间发生了些许变故，皇位被夺罢了。
当下的东瀛有些悲剧，导致这一切的人物，不是旁人，正是大唐韩王妃、左屯卫将军房遗玉。
起先东瀛在下会武的比赛上，东瀛高手和野岛元为撩到大唐科技，铤而走险刺杀房遗玉，被房遗玉抓住把柄，在唐太宗面前狠狠将他们祸害了一顿。
唐太宗对于远在东方的弹丸之地本就没什么兴趣，干脆断了和东瀛的来往，禁止东瀛人踏入大唐境内，这下子东瀛悲剧了，因为眼下这个时候，东瀛根本离不开大唐。
这是为何？实在是与其国策有关。
在四十年前，东瀛出现了一位名叫推古皇的女皇帝，其能耐并不输于后世的武曌，在其在位的三十六年间，她以圣德太子为核心，进行推古改革，大肆学习大隋文化，在当下那个时代称了霸王。
推古皇执政初期，东瀛朝廷实则处在内忧外患之际。
外患是指在朝鲜半岛日益强大的新罗，占据汉江等流域，并吞并东瀛在朝鲜的据点，逐渐与东瀛的矛盾激化，随时都有可能爆发战争。
内忧是指大族与部民之间的弊端呈现，以丰浦一脉为代表的豪强势大，皇族力量浅薄，推古皇受大隋那大一统思想的影响，试图建立中央集权体制，挽救国家危机，为此实施了一系列的改革。
可进行改革自是要拥有文治武功俱全的大臣辅佐，实施一系列的全新制度，然而当时的东瀛并没有此类人才。
那又该如何？自然是求助！
东瀛想要的东西，大隋应有尽有，故而派人去大隋学习，学习大隋的治国理念，去治理东瀛。
华夏民族拥有厚重的文化底蕴，治国理念和经验俱是先贤凭借自身才智，积累总结出来的，可谓大道真理，东瀛只学了些皮毛，就已受益匪浅，一个女子便将内忧外患的国家，发展的有声有色，且效仿大隋国策，制定法律，编纂史书，提高皇室地位，加强爱国教育。
但推古皇毕竟只是学了些皮毛，改革进行的极不彻底。宪法作为训诫只能起到教化作用，并没有什么约束力，最重要的是没能解决当时的社会问题，部民制，没能削弱贵族权势，就算扩大皇权的势力也是极为有限的，更加别去解决东瀛存在的阶级矛盾，将社会发展引向正轨。
十年前推古皇病逝，继位的本该是她的孙子山背大兄王，然而推古皇和圣德太子勉强算是有些能耐，可这个山背大兄王却是个废物后代。
外戚丰浦一脉专权，丰浦虾夷、丰浦入鹿父子排斥改革，山背大兄王这个废物又怎能镇住场面？当年便被剥夺皇位继承权，由丰浦一脉扶持的舒明皇上位。
此时大隋已经灭亡，丰浦一脉嘴上排斥改革，实则是排斥削弱氏族权力的改革，若进行国家社会基本改革，他们却是没什么意见，舒明皇上位的次年便派了遣唐使入大唐，幸阅是，大唐又正值千古一帝唐太宗当政。
唐太宗这人过于自恋，认为自己是下共主，外族饶可汗，他本就应该将大唐文化全无保留的传播开来，让大唐之威，震慑四海，丝毫不计较其中得失。
故而在这段时日，舒明皇还是有些功绩的，只是后来唐太宗得到房遗玉提点，意识到了科学技术的重要性，也就开始私藏起来，虽不反对各国文化交流，但若再想得到大唐的技术，却是白日做梦了。
按一个弹丸国度能与大唐进行文化交流，已是莫大的恩赐，应当知足才对，然而人心不足蛇吞象，东瀛人自古贪婪，他们非但要与大唐交流文化，还窥视大唐技术，表面上恭谦有礼，背地里却在蝇营狗苟，做着坏事，只是最终还是事情败露，栽在了刘正则的手上。
房遗玉更是顺水推舟，将东瀛人彻底赶出大唐。
这下子，东瀛可就悲剧了，舒明皇进行的改革实则是有利于氏族专权的，舒明皇压榨部民利益，将东瀛大半经济用来支持氏族的专权改革，可因现在大唐与之断了来往，使之改革进程中断，他们本就投了大笔钱财，又因此引发部民和原改革派的不满，再想回头也是不可能。
可若再想前进也得不到大唐的技术支持，难以推进，悲剧的停滞原地，进也不行，退也不行，使得东瀛国力非但没有因为全新的制度而变得富强，反倒是因此浪费无数钱财而产生经济倒退。
无奈之下，东瀛举国干起了贼匪勾当，一方面派人去新罗百济打秋风，另一方面派人与大唐商贾接触，通过那