见虎爪已经能够完全控制自己的真气运气，鱼叉的真气再度化为混沌，从引路人渐渐转变为同行者。
“来，你自己控制着走走看。”鱼叉轻声鼓励着，脸上尽是满足之感。
“搜刮”完虎爪体内所有散布的真气之后，鱼叉惊喜地发现，其数量竟然不比唐承佑差多少。
虎爪虽然没有修练过内功心法，可这些年一直将鱼叉视为自己的目标，不论寒暑昼夜均勤练不休，体内的真气自然得到了加强。
若这种情况继续下去，虎爪顶多也就只是比普通人强壮一些罢了。可经过鱼叉这一引导，他终于踏上了武道之途。
一切由己，虎爪顿时有些茫然。
生活中他就一直唯鱼叉马首是瞻，练武之道更全靠鱼叉指引，他已经习惯了由鱼叉给他指定方向，反而不知道该如何自己做主了。
“就照着刚才的来，再说还有我呢，别怕。”似乎知道虎爪心中所想，鱼叉及时出言鼓励。
想到鱼叉的真气仍在自己体内，且混迹于自己的真气之中，虎爪心中大定，开始按着之前行进了多次路线运转真气。
有时，冥冥中真有上天的眷顾。
一般人修习内功，必须先老老实实地运转小周天，也就是沿着任督二脉循环一周。
真气从下丹田出发，经会阴，过gāng_mén，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖。再与任脉相接，沿胸腹正中下还丹田。
很多武者穷其一生，仍然只能在小周天里循环。一旦打通任督二脉，便可踏入更高的境界，那也只是极其稀少的幸运者才能达成的。
可鱼叉却没有这种固有观念，他只对人体的经脉和穴位有初步的了解，所以便自然而然的以为，真气就该在所有经脉和穴位间游走。
以先天真气的境界来说，他这个想法当然没错，做起来也毫无问题，可这已经是超越小周天，进入大周天的范畴了。
无意中，虎爪的内功启蒙课，学的竟然是很多武者终身都无法企及的大周天运转。
当然，鱼叉虽然帮助梳理了虎爪体内的经脉，可并没有助其打通任督二脉。可一个敢教，一个敢学，就这么自然而然地进入了其他武者只有打通任督二脉才敢尝试的大周天。
只要对内功修习有较深认识人，绝对不敢做出如此冒险的尝试。
一切正得益于鱼叉的先天混沌真气。
由于鱼叉未学习任何功法便进入先天境界，自然少了后天的烙印，也因此不会与其他真气发生排斥反应。
这一点连宋俊也全然不知，还以为只要两者都是先天，便可以互相补益锤炼，大大加快修炼的速度。若非鱼叉的混沌特质，这种效果再无存在的基础。
能入先天之境的人实在太少，留传下来的经验自然远远不如后天功法，很多有幸进入此境者，仍然只能靠自己苦苦探索。
两人根本不知道与危险擦肩而过。
有鱼叉的混沌之气先行铺路，虎爪才能自如的以大周天运转自己的真气。
一遍又一遍，虎爪对真气的控制越来越纯熟，渐渐进入佳境。
见虎爪已在状态，鱼叉收回自己的真气，任其自行运转。有唐承佑的经验在前，他自然明白，自己也只能指引，真正要有所进步，仍然还得靠虎爪自己。
过度的帮扶反而会防碍其进步，鱼叉从担起照顾牛白村大任时便明白了这个道理。
虎爪已经入门，现在需要他考虑的是，挑选一套什么样的功法才能让其发挥最大效能。
偷学过五狂刀法和柳摇七荡后，鱼叉深知再强的内功，也必要有契合自身情况的招式才能有用武之地，否则也就只有强身健体的作用罢了。
对于虎爪，鱼叉当然极为了解，可他目前会的也只有这两种，并没有多少选择的余地。
说起来，鱼叉认为的会，与寻常武者的会有着本质的差别。
别人学武，先得背熟心法口诀，再细细领会，然后才按前人总结的规律运功练法。只有对前人心得有着深入领会后，才有可能真正发挥其威力。
那种得到一本武功秘籍就可轻松学会的事情，只有极小极小概率才可能发生。
除非天赋极高，在没有人言传身教的情况下，武道之途注定坎坷无比。
鱼叉却是个特例，白纸入先天，随心作启蒙，固有的经验对他来说完全不是问题。所以他才能体察刀意自创心法学会五狂刀法，仅仅通过唐承佑体内真气运行规律便可复制柳摇七荡。
从某种意义上说，他的“偷学”并不全，更多的还是自己的领悟。简而言之，两者与抄袭和借鉴之别有着异曲同工之处。
可这样的事情，却不可能发生在虎爪身上，意识到这一点，鱼叉便有些头痛了。
果然，待虎爪行功完毕之后，鱼叉以自己的法子先后教其五狂刀法和柳摇七荡，均以失败而告终。
这其实不是虎爪学不会这两种武功，而是其学习的过程和模式与鱼叉大相径庭，必须走其他武者的老路，再通过日积月累，方能有所成就。
鱼叉并不愿就此放弃。吃过由金燕儿准备的午餐之后，拉着虎爪继续探讨。
唐承佑仍然毫无动静，也不知道是不是真在用功，毕竟这样的事实在太过罕见，只是鱼叉已经顾不得去关心他了。
虎爪初入内功之途，也才刚刚学会如何运转周天，对于如何应用自然无法得心应