这是发布在点点圈“作品展览”圈，第一天的贴子。可能有的书友没有玩圈圈，所以收集发布在这里。
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一、武侠遐想
关于武侠，每个人恐怕都有一大堆要说的话，每个人也有着自己不同的理解。
《南洋武帝》是一部武侠小说，甚至是很传统的武侠，所以专场的开篇，老杨想和大家一起分享一下关于武侠的理解。
汉字是一种奇妙的文字，因为你可以望文生义，其他的文字就不行了。
武，可以简单的理解成武功，各种各样的绝学，各式风格的打斗。侠，侠义，路见不平拔刀相助是侠义，国有危难舍生相助是侠义。
如果继续这样说下去，就成老生常谈了，大家未免会揣测，这老杨是不是从哪里复制粘贴过来应付了事。
所以，上面的理解并不是老杨今天想表达的内容。
在我看来，武，代表的是自身的成长，代表的是自身的价值。
从一出生起，每一个人都在成长，这种成长是多方面的，而武力，是其中最原始，最简单粗暴的因素。
这个世界有太多我们无力改变的事情，有太多复杂到我们难以想像的东西，正因如此，我们才向往武，一刀而出，万事皆定。
卡斯洛需求层次理论里，把人的需求分为五种层次，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
但凡是人，估计也逃不出其中的范畴。
武便是最前面两种需求的代表，生存（理），安全。
后面的三种层次，则需要侠来代表了。
简而言之，侠，代表的是实现自身价值的途径。或者说，你有价值了，可价格呢？毕竟这两者可不是一回事。
所以有江湖、武林（社交需求），所以有大侠、排名（尊重需求），所以有武道、信念（自我实现）。即使是黑暗文，其本质又何偿不是如此呢？
武侠即是人生，追求的永远都是自我成长，自我实现。
以此而言，其他各类小说也逃不出这个基调，不论是都市、言情还是玄幻、修真，其本质都是一样的。
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二、武侠历程
金古温梁名动一时，时过境迁只成追忆。
四大家的种种不用赘述，网上有大把的研究文章。
前文已言，武侠即是人生，各派小说仍然逃不出其核心的本质，可表现出来的风格却炯异。
喜欢的人可以找出千百种理由，不屑之人也能拿出千百种说辞。
文学的魅力就在此处，它可以照见人心，触动我们内心最深处的某些东西。
科技再发达，娱乐方式再多样，只要文明还存在，文学便永远没有死的那一天，因为它可以照进我们的心，满足我们内心深处的蠢动。
四大名家的小说基本都看过，但对我影响最深的，却不是他们，而是给武侠画上句号的黄易。
至少我个人认为，黄易之后，武侠，传统意义上的武侠，以武为实现自身价值的武侠，几乎是没有路了。
遥记当年《大唐双龙传》连载时，每一集的盗版上市，在租书店里都可以说挤破脑袋也未必能拔得头筹。
网络逐渐普及之后，即使是看过实体，仍然忍不住通读了几遍电子版。
没有经历过那个年代，很多人恐怕都无法理解当时大唐之火，远远不是现在的诸多大神可堪比拟的。
初时只觉得小说怎么可能写得这么好，打斗居然可以如此精彩，明明是必死之局怎么还能绝处逢生……
年纪渐长，再看黄易，我却读出了其中的彷徨。
爱乌及屋之下，黄易的所有作品，甚至一些伪作，无一放过。
从破碎虚空到覆雨翻云，从边荒传说到盛唐三部曲，从凌宇度到云梦城……绝大多数作品里，都贯穿着黄易对生命的追询。
金古温梁的小说，仍然落足于现实，黄易却在苦苦思索生命的尽头，这片虚空之外，到底会是什么？
文学照见人心。
得闻黄易去世的消息时，我独坐楼顶，在夜色中默默遥想，不知大师在最终那一刻有没有得到答案。
困于围城里的人，永远都想知道外面的风景。
自我实现。
有些人的自我实现，在于功成名就，有些的则是名利双收，还有的想要流芳千古。
为什么我要说黄易给武侠画上句号，并非武侠已死，而是自我实现的路，大抵如此。
再进一寸，即是玄幻。
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三、武侠之死
前面还在说武侠没死，现在岂不是自相矛盾？
非也。
此死非彼死。
武侠未死，是因为自我实现的路永远没有尽头，探寻生命意义的旅程也永远在路上。
每个人都有自己的武侠梦，至少它看起来，要比修真、玄幻更“现实”一点。（插播一个个人观点，其实高武、中武更适合放在修真和玄幻之例。）
谁都知道，在当今社会要提升个人价值，需要升级的不是武功，而是知识储备、技能掌握、为人处事……等等等等，一大堆“乱七八糟”的东西。
相比而言，对普通人来说，武功，就显得更可爱一点了。
为什么很多人对特种兵感兴趣，抛开台面上那些话，最主要的就是人家能打，对不对？
可武的价值体现，终究还是太单调了一点，而现实又往往太过复杂。
武侠之死，死在现实照进我们的内心。
武功再高，也怕菜刀