易红月道：“不错！正是薛家，那牛头面具高手就是‘天下六公子’之一的薛葵。
薛家满门忠烈，没想到最后却反出了大唐，听说，天后娘娘本来是要征讨的，可后来想了想，此事也不能全怪薛家，如果真的派兵征讨薛家的话，恐怕整个军方都会对她心存不满，因为薛家在军中的威望一点儿也不比秦家、尉迟家、程家、李家等差。所以让天后娘娘甚是无奈，最后没办法就只能下令宫里宫外谁也不准提有关薛家的一切人或事，就这样，薛家成为了一个禁忌！”
独孤兰台点头，此时他也听说过。
几人施展身法快速回到了各自的住处。
独孤兰台把那颗蛋安置在了一个柜子里，然后就开始修炼《炼神之道》。
他之前的神魂境界一直处在第三层‘守一’境，后来机缘巧合之下，在宝库之中因为那截‘魑霄’神木的香气而意外的突破到了宗师中期境界，神魂之力也自然而然的进入了第四层‘心斋’之境，而最近他又感觉到似乎隐隐有些突破的迹象。
于是，他打开窗户，今晚的夜色各位晴朗，繁星点点，一轮明月高挂空中。
独孤兰台盘膝坐在床上，闭上双眼，摒除杂念，双手相握，很自然的放于丹田处，呼吸均匀，默默运转《炼神之道》的修炼法门，心神在识海中自由徜徉，神魂在随着心神慢慢的变化。
变化非常细微，但独孤兰台可以感觉到自己的神魂之力似乎越来越强，神魂也凝实了一点点。
床是靠近窗户的，窗外那一丝丝清新的空气和凉意也随着独孤兰台那均匀的呼吸吐纳进入了他的身体，使得独孤兰台更加的放松舒适，功法运转的速度也在不知不觉间加快了许多，识海中，波涛汹涌、巨浪滔天，心神在波涛中飘荡，识海在默默扩大。
他在尝试着突破！
而且，独孤兰台不知道的是，随着他慢慢的冲击神魂第五层‘定观’之境，窗外夜空中的月辉和星辉以肉眼看不清的速度和形态向着独孤兰台的体内涌去。
他本人沉浸在那突破的边缘，一点儿没有感应到识海的变化。
其实那些月辉和星辉直接进入了独孤兰台的识海，识海本来是黑色的，有些这些月辉和星辉的加入，似乎发生了某种变化，颜色变得清了些，质量变得高了一些。
他的神魂之力进过这几天的修炼已经隐隐达到了‘心斋’境界的巅峰，今日他便要尝试突破！
他从‘守一’到‘心斋’，再到‘心斋’巅峰，如今又在全力向着第五层‘定观’境突破，如此速度，古往今来恐怕都没有一个人能够做到，如果传到外面，肯定会吓死一些人不可。
要知道，第五层‘定观’境所对应的乃是宗师后期境界强者，而如今的独孤兰台才宗师中期境界而已，他就敢进行突破，一方面说明他本身的资质非常妖孽，另一方面说明这部《炼神之道》功法的逆天！
独孤兰台以前在宗师初期境界的时候，神魂之力是‘守一’境。
那么什么是‘守一’境界？
‘守一’指在身心安静的情况下，可以把意念心神随时集中到身体的某一部位！
其源于老子的“载营魄抱一，能无离乎”之句，即说守一于道。
《庄子在宥》曰：“目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。我守其一，以处其和。”就是说守心一处，而处于身内阴阳二气的和谐之中。道家认为千千万万也是由一开始，千千万万最终也不敌于一，事无全好，也无全坏，专一而终，最后必然出乎意料。
这种道理很简单，但要完全学会的话却很困难。
守一是道教早期修炼方术之一，其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。
独孤兰台的神魂以前就处在这个境界。
而现在他的神魂之力是‘心斋’境。
心斋，即谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。
就像是打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西一样，放下只为更好的拿起。
对于‘心斋’，《庄子人间世》中有这样一段描写：“若一志，无听之以耳而听之以心。无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也！”
所谓道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。心斋，就是虚空的心境，即超越一切功利的心境、态度。心斋为道教斋法的最高层次，指疏沦其心，摒弃智欲，澡雪精神，除却秽累，掊击其智，断绝思虑！
‘心斋’之境的修炼方法主要以虚为要义，从倾听自己的呼吸入手，专心致志地将太虚之气与道相结合，以便进入虚无忘我的境界。
就这样，独孤兰台在虚无忘我的境界中沉浸，大约过了两个时辰左右，他听到自己的识海中忽然轰的一声巨响，识海整整扩大了一倍，神魂小人比原来凝实了一些，猛地一看不明显，但仔细打量的话，就会发现，神魂小人的眼中有了一丝灵动，此时正在识海上空飘来飘去，显得异常兴奋！
独孤兰台睁开双眼，激动的说道：“突破了！哈哈哈哈！”
没错，他突破了，神魂之力从第四层‘心斋’境突破到了第五层‘定观’之境！
他感觉其力量比原来增长了一倍不止。
他又立即闭上