《国语·楚语》所云：“是古巫者，必有智、圣、聪明者为之。”上古时期，巫官文化与史官文化并行，后来，人民远鬼神而重人事，史官盛而巫官衰，周末，巫道沦为治病请福之用。
巫教与道教本是同源，后来道教升上统治阶级庭阶，而巫教在民间潜流不息，二者的区别越来越大。朝廷禁绝巫术与淫祀，巫教举步维艰，便向道教靠拢，以内巫外道的形势在民间传播，百姓均将他们视为道教。
东汉末年，在巴蜀一带，巫教大肆淫祀，聚众敛财，无恶不作。张道陵、王长、赵升带领天师道众，与巫教在北邙山展开决战，巫教元气大伤，躲于深山之中，道教走向正统。
五胡乱华，佛教如日中天，道教元气大伤，渐走歧途，巫教拉拢道教心志不坚者，迅速发展，声势日隆。后寇天师重整天师道，天师道走向正轨，与巫教的冲突越来越多。因此，少徵指责道教以巫教面目示人，实属捏造。
寇谦之道:“既然少观主认为巫教源远流长，为何还要身着道袍？”
少徵道:“寇天师有何证据证明这衣服是道袍？”
寇谦之详观少徵身上道袍，见道袍上的太极图案乃是左旋太极图，便道：“原来是左旋太极。”
少徵道:“天道左旋，天以阳生阴长，地道右旋，地以阳杀阴藏。我派遵循的是天道，你们的地道怎能与我派的天道相比？”
寇天师道：“生气上转，如羊角而升也。顺天而行是左旋，顺地而行是右旋。楼观派的左旋太极图确实与我天师道的右旋太极图不同，你们抄袭楼观，没想到竟然也能言之凿凿。”
少徵道:“抄袭？我派绵延数千年，底蕴之深，远超道家，又何须抄袭？”
寇谦之不再与其争论，道：“无涯观此次前来，究竟有何目的？”
少徵道：“只不过是抓一些流民回去试药罢了，反正都是人渣，死了也无所谓。”
寇谦之道：“你们是否打算利用这些流民散播瘟疫？”
少徵道：“你以为谁都像中行说那般卑鄙无耻吗？就算是散播瘟疫，我们也是到西域、幽州等地，怎会在中原？”
少徵所说的中行说乃是史上第一个汉奸，因被汉文帝强行派去送公主到匈奴和亲，便投靠匈奴，成为单于的谋主，在塞外传播中原文化，使匈奴实力倍增，多次唆使匈奴派兵侵犯中原，并建议匈奴单于发动了史上第一次细菌战，将病死牲畜的尸体埋在汉军水源的上游，致使汉军损失惨重。据传闻，霍去病便是喝了这种被污染的水后，中毒而死。匈奴人敬称中行说为“汉监”，这种称呼传到中原，演变成蔑称“汉奸”。
寇谦之不是其所言是真是假，便试探道：“倘若单单抓几个人，又何须您亲自出马？”
少徵道：“少某前来，乃是因为有涯轩轩主廖朗也会来到此处。就算我等不放毒，那些西域流民是什么货色，你们心里也清楚，他们身上带了多少病毒，无人能数的清，而这些来自西域的病毒，就算是医术通神的有涯轩，估计也没见过。一旦瘟疫在平城之内扩散，那等伤亡，难以估量，因此，有涯轩明知必死，也会前来。”
寇谦之道：“你们是要借此机会，除掉有涯轩吗？”
少徵道：“寇天师此言，岂不是废话？”
寇谦之道：“你们背后，是鬼方一派吧？”
少徵道：“寇天师果然智虑深远。”
寇谦之道：“鬼方为灭华夏，当真是无所不用其极啊。鬼方应该会让你们利用流民下散播瘟疫才对，你们为何不如此做？”
少徵道：“我们只是合作，为何要听从他们的命令？”
寇谦之道：“巫教是什么时候开始与鬼方合作的？”
少徵道：“自从三百年前，张道陵重创巫教后，巫教便开始和鬼方联手了。”
寇谦之道：“巫教之中，无涯观与蜀中八部实力最强，蜀中八部也和鬼方联手了吧？”
少徵道：“没错，要不然诸葛亮、王猛等人也不会如此苦心竭虑地对付他们。我听闻毛修之也一直苦心孤诣地对付蜀中八部，而他也得到过天师道的帮助，他名字中的‘之’字应该便是你天师道的暗语吧？”
寇谦之道：“少观主思虑果然周详。”
少徵道：“寇天师难得罕见的御剑飞行，是为了去救拓跋焘吗？”
寇谦之道：“当今天下各路势力蠢蠢欲动，只有他能将各路势力压制，倘若他身殒，战火必定重燃，北方必然再次大乱。”
少徵道：“目有味则视白为黑，心有蔽则以薄为厚。当今天下百姓愚蠢至极，道德浅薄，死了又有何干系？”
寇谦之道：“天道衰陵，乾纲不振，阴阳颠倒，文武殊途，华夏危在旦夕，我等岂能坐视不理？”
少徵道：“不塞不流，不止不行。要想再纽乾纲，就要釜底抽薪。”
寇谦之道：“你所谓的釜底抽薪，便是与鬼方联手吗？”
少徵道：“飞埃糁目，却不觉飙风之所为。我的所作所为，你是不会明白的。”
寇谦之道：“那你今日是要拦我了？”
少徵道：“寇天师修为精深，少某今日要领教了。”
寇谦之手捏剑诀，无穷道泛着金光的剑气喷涌而出，犹如飓风飚驰。
少徵见寇谦之的每道剑气均蕴含五行属性，便道：“你果然已经达到五气朝元的境界，今日我倒要看看，是你的五气朝元厉害，还是我的三花聚