小小书屋>仙侠修真>青衫无墨>第一百九十四章 西域密宗

似是被司马文思的问话引动思绪,李顺剑眉微动,缓缓道“在十一年前,崔浩派人在河西走廊挑拨沮渠蒙逊与佛门的关系,致使沮渠蒙逊想要派兵灭佛,我与昙无谶联手,将这场危机消弭于无形。那次之后,神玄一派派出六名高手助我在中原运筹,我以阴阳家为掩护,倒也没有露出破绽,不过可惜在月白山一战全军覆没。”

司马文思道“原来如此。”

李顺道“司马氏与蜀中八部、无涯观暗中往来,我原本以为你们应与神玄一派无关,现在看来,是我错了。”

司马文思道“大家有共同的敌人,合作自是情理之中。”

李顺笑而不语。

红日初升,明媚的阳光照在翰墨门的花园之内,给花园之内的红花绿树增添了别样生机。赵谦与诸葛清岚在一座凉亭坐下闲聊,诸葛清岚道“这花园砌红堆绿,垒山凿潭,修葺之时,想必费了不少功夫。崔司徒做事如此高调,只怕得罪不少人吧。”

赵谦道“崔司徒修建这府邸之时,高博士曾劝他低调行事,但崔司徒心性高傲,也不以为意。”

二人正说话间,柳光世快步走来,对赵谦道“赵师弟,现在平城之内,谣言四起,说崔司徒狠手杀害来自南方的高僧。”赵谦在翰墨门的师兄弟大多都已各回各家,柳光世因为父母在平城,就多停留了数日。

赵谦听柳光世如此说,点头道“微言宗动作真快,但他们不会仅仅散布谣言吧。”

柳光世道“今日清晨,须弥山殿的门前,发现一名比丘的尸体,尸体上有上百处剑伤,并插着我们翰墨门的佩剑。”

赵谦道“要想伪造我们翰墨门的佩剑,再容易不过。不过崔司徒最恨比丘,若说他杀害比丘,确实容易令人相信。”

诸葛清岚道“这具尸体,应该便是张翘了。他的尸体被放在须弥山殿门前,显然是故意让寺内比丘发现。张翘确实是崔司徒所杀,然而是被一掌毙命,而张翘的尸体有上百处剑伤,显然是故意栽赃,为了加深佛门对崔司徒的恨意。”

柳光世道“估计他们会以为这是崔司徒故意凌辱挑衅。”

赵谦道“崔司徒故意挑衅他们,他们也太高看自己了。”

柳光世道“几日前,佛门般若学派六家七宗全部来到须弥山殿,估计此刻正在商议,这几家方丈倒有几人是得道高僧,估计会理性对待。”

赵谦摇头道“龙多乃旱,僧多无水。个人从众,行举疯愚。若只有一两人做主,或许会理性对待,但现在各寺主持齐聚,估计会做出愚不可及的事情来。”

诸葛清岚道“所谓‘三人误大事,六耳不通谋’,亦是此理。”

一群人共同商议,意味着共同承担责任。人人有责,也就意味着人人无责,在不用承担责任的条件下,人们的一些优秀品质,如正义感、责任感等逐渐变淡,三观下降,良心渐失,为常日之不敢为,若再有人在暗中煽风点火,便会导致这群人做出一些愚不可及、心狠手辣的行为。

柳光世道“你是说他们会对崔司徒不利?”

赵谦道“现在他们还不敢如此做,但若有人在暗中煽风点火,那就很难说了。”

柳光世道“刚才高师兄和罗姑……师嫂前往须弥山殿,以上山还愿为由,前去打探消息。”

赵谦道“高师兄的父亲高博士曾经出家一段时间,而他出家的那间寺庙属于六家七宗中的即色宗,说出来也有些渊源,估计可以打听到一些线索。”

诸葛清岚道“佛教传入中原,因传教甚难,初始依附老庄之言,后又依附魏晋玄学,将老子浮屠混而为一,导致人们把佛教看作是道家的一支,称道教徒为道士,称佛教徒为道人,视黄老为君人之术,视浮屠为延祚之方。现在他们发展壮大,便开始摆脱老庄影响。僧肇等和尚只是贬低《老子》一书,试图从义理上摆脱老庄的影响,但上有好者,下必甚焉,很多比丘因此对道教极为排斥,常和道教发生冲突。现在佛道之间矛盾日益激化,这点估计也会被微言宗利用。”

柳光世道“佛教对道教极为排斥,这点倒不假,现在很多比丘都称呼‘老子’为‘老鬼’。”

关于“老鬼”的材料,分为两类,一类是南北朝时期佛、道论战中佛教的《弘明集》等文献;一类是《道藏》中的一些早期道教文献。而老子被称为“老鬼”,并非贬义,乃是因为“人但畏鬼,不信道”,天师道徒亦自称“鬼兵”,后来“鬼兵”之说以讹传讹,变为迷信之说。不过,在南北朝以来的佛道论战中,佛教常拿“老鬼”之说对老子大加攻击。

赵谦道“现在佛道矛盾激化,可惜何兄不在平城,我们也不知天师道会如何行事。”

三人正商议间,高忱与罗华茵走了过来,高忱道“我们刚从须弥山殿回来,暗中打听到,现在六家七宗对崔司徒杀害一名比丘一事,吵得不可开交,有人主张找崔司徒讨要说法,有人则主张将此事调查清楚再说。”

赵谦道“现在不可开交,如有人再火上浇油,估计就一致对外了。”

高忱道“刚才崔司徒派人来,让我们静观其变,不必理会。”

柳光世道“崔司徒此举何意?”

高忱道“崔司徒算无遗策,既然他如此说,我们便等着便是。”

罗华茵道“我们暗中窥视他们商议,见商议的各派方丈中,有几人不是中原人士,看其装饰,似乎是来自西域。”


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