观音菩萨一身素白纱衣，手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，却是观音菩萨的“救苦原身”。
观音菩萨身后却是站着，一副散败童子打扮的金吒。
见到如此庄严神圣的观音菩萨显灵，除开唐太宗李世民为人皇未跪行拱手礼，其余众人急忙跪拜：“见过观音菩萨，恭迎观音菩萨法架！”
观音菩萨却是不理会众人，直接对唐三藏说道：“唐玄奘你已发宏愿，当身负取大乘佛法之重任，小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
唐三藏面露高兴连忙叩拜，向观音菩萨说道：“弟子明白！”
观音菩萨说道：“你要切记切记，不可半途而废，定要到我佛西天极乐世界，灵山大雷音寺我佛如来处，方才能取得大成佛法，才能解世间百冤，消那皇朝争夺之无妄灾，度化天下无数冤魂厉鬼！”
观音菩萨说道着，却是满含深意的看了一眼唐太宗李世民。
唐太宗李世民对于观音菩萨的眼神，自然是心领神会，微不可查的点了点头。
唐玄奘起身再次要行礼，却是被观音菩萨打出的一道法力定住。
“你不必如此，只要记住你今日之言就可。”观音菩萨说道。
唐三藏回答道：“贫僧虽不才，愿去西天大雷音寺，求取大乘佛法，纵然粉身碎骨，定不退半步，舍我无用之身，为度天下众脱离苦海而尽绵薄之力。”
观音菩萨满意的点了点头说道：“如此你却是有缘之人，这锦蝠异宝袈裟和九环锡杖一条，就赐予你了，当了保你身体无忧，往西天路千里迢迢西去，千难万险，当有四个人由你缘当入你之门下，保你安稳到西天，日后遇见当自知。”
锦蝠异宝袈裟和九环锡杖向唐三藏飞来，唐三藏恭敬接过锦蝠异宝袈裟和九环锡杖，行礼谢过观音菩萨。
唐三藏再一抬头，哪里还有观音菩萨和金吒的身影？
众人这才起身来……
唐太宗李世民请唐三藏穿起锦蝠异宝袈裟和九环锡杖给众人看看……
唐三藏无法自然是领命，不过片刻后，遂见唐三藏将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。
唐太宗李世民君臣个个欣然。诚为如来佛子，你看此时的唐三藏。
“凛凛威颜多雅秀，
佛衣可体如裁就。
辉光艳艳满乾坤，
结彩纷纷凝宇宙。
朗朗明珠上下排，
层层金线穿前后。
兜罗四面锦沿边，
万样稀奇铺绮绣。
八宝妆花缚钮丝，
金环束领攀绒扣。
佛天大小列高低，
星象尊卑分左右。
玄奘法师大有缘，
现前此物堪承受。
浑如极乐活罗汉，
赛过西方真觉秀。
锡杖叮嘴斗九环，
毗卢帽映多丰厚。
诚为佛子不虚传，
胜似菩提无诈谬。”
唐太宗李世民和文武百官，在场众人解是为唐三藏的风采大声狂赞。
唐太宗李世民喜之不胜，即着法师穿了袈装，持了宝杖，又赐两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官的一般。
唐三藏却拜谢唐太宗李世民皇恩，在长安大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。你看那长安城里，行商坐贾、公子王孙墨客文人、大男小女，无不争看夸奖。
俱道:“唐三藏，真是个活罗汉下降，活菩萨临凡!”
唐三藏再次回到净土寺里，僧人下榻来迎。见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。
《西游记》是这样描写唐太宗为玄奘送行的：太宗先是送了玄奘一件锦蝠异宝袈裟，一条九环锡杖，又和他结拜为兄弟。玄奘感谢不尽，便表衷心道：“我这一去，定要竭尽全力，直至西天大雷音寺，如不到西天极乐世界，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”唐三藏边说边在，如来佛祖佛像前拈香立誓。
唐三藏到了出行那日，唐太宗李世民又送了唐三藏一个紫金钵盂，作为途中化斋用，并以取经为意为玄奘赐号“三藏”，又赐酒一杯。
“三藏不敢不受。接了酒，方待要饮，只见唐太宗李世民低头，将御指拾一撮尘土，弹入酒中。
唐三藏不解其意，太宗笑道：‘御弟呵，这一去，到西天，几时可回？’三藏道：‘只在三年，径回上国。’
太宗道：‘日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。’三藏方悟捻土之意，复谢恩饮尽，辞谢出关而去。”
作为一代明君，唐太宗李世民的很有领导艺术，《西游记》对他的描写也体现出这一点。
唐太宗李世民西天取经，路途遥远，一路艰难险阻，更有无数不可预测的未知事件。天高皇帝远，一切靠自觉。所以，唐太宗采取的办法是：让玄奘明确目标。
唐太宗所做的一切，无一不是在强调：取经是你的重任，你一定要完成这个任务。不论是困难还是诱惑都不该成为取经的阻碍。
西游记中记载的事实，证明唐太宗的努力没有白费。
唐三藏西游取经，十四年餐风露宿，当妖魔横行、生死攸关之际，不是没有打过退堂鼓的时候，但是一想起唐王结拜之谊，赠酒之意，殷殷期盼之情