低头仔细一看，李亚峰笑了：”看看，昨天还笑话人家小曹呢，今天怎么也蔫巴了？“
李铁如心里也正在奇怪，是啊，我今天为什么这样了呢？
小任笑着接茬：”你别忙得意，没准明天就轮到你感冒了呢？“
李亚峰更加得意了：”我前几天刚感冒过了，没事了。“
小任不同意：”谁说的，谁规定感冒过一次就没事了的？就不能再轮上一次吗？“
李亚峰”恼羞成怒“：”你就不盼着我有一点好。“
李铁如傻傻抬头，”啊？原来我感冒了呀？怪不得怎么那么没力气。“
办公室里面的老师们，再次被他逗乐了；这反应迟钝得，肯定是也没谁了。
小马笑疯了，努力忍住之后好奇问他：”你自己感冒了怎么还能不知道呢？“
李铁如也挺奇怪：”我过去感冒，都是打喷嚏、流清鼻涕；这次完全不一样，根本没想到。“
其实，李铁如是由于体质渐渐变好，已经很长时间没有动辄就头痛脑热的那种”病鸭子“性质；所以一时间，竟然并没有意识到自己得病了。
而在大约十年前，感冒发烧对于他，还都属于家常便饭一样呢。
现在他的身体状况，与过去对比，确实已经变强了很多；只不过可能仍旧不如大多数同龄人。
九九年即将过去，千禧年即将来临。
越接近新世纪、新的千禧年，有一个恶心的传闻就如同流行感冒一样，越穿越广而且越传越邪乎。
传闻的内容是，九九年是世界末日。如果人们相信这一点，那么什么千禧年啥啥的，根本没有意义。
“末日论”的缘起要追溯到3000年前的诺亚方舟的故事，这个预言的准确性已经无从可考，但它却成为了日后很多末
日预言的奠基石。
大多数的末日预言家，都称他们的末日预言经过了精密的“计算”。
公元四五世纪，基督教派的多纳图派信徒确信，世界将在380年内终结。
这一教派很快销声匿迹，但末日论由此开始“薪火相传”。
一名末日论者喀纳斯预言用“科学”的推断世界将在公元500年前消失，赢得了众多信徒的支持，喀纳斯在自己预言的“末日”之前就去世了。
但是在临终前，他重新推算了一次时间，称末日真正来临的日子是公元800年。
300年过去后事实证明，他还是错了。
11世纪的意大利人约阿基姆曾预言，世界末日将在1200年至1260年发生。
当1260年风平浪静地过去之后，他的信徒们仍没有对他丧失信心，而是锲而不舍地修订了约阿基姆的末日时间，从1290年、1335年一直推延到1378年。
16世纪，末日预言达到一个顶峰。
由于预言家众多，给出的末日征兆也越多，造成了几乎每年都有一些日子被当做是世界末日的奇观。
1666年是其中影响较大的一次。
在《圣经·启示录》中，666代表的是魔鬼数字，当它与1000（千年）结合时，就成了令很多人胆战心惊的“末日”。那一年，伦敦暴发大瘟疫，还有一场夺走数百人性命的大火。
但除此之外，世界上其他国度都平安度过了这个“末日”。
19世纪，一名出身纽约农家、终身研究《圣经》的牧师威廉·米勒称从《旧约》中找到了根据，推断出耶稣将在1844年10月22日复活，那一天将是一次“末日”。
到1840年的时候米勒已经有了约50万信徒，但4年后，耶稣并没有如他预计的那样到来。
随后一名叫做罗塞的预言家继承了米勒的运算，他预言世界末日在1914年10月1日降临人间。
那一天，正好是第一次世界大战开战，罗塞因此得到了相当一段时间的追捧。
他之后又将1918、1920、1925和1941年都提上了世界末日的日程，当然，没有一次实现。
当时李铁如对上面那些可不了解，他对于大家聊天说起来的末日话题，毫不犹豫地嗤之以鼻：”这堆扯淡的话九七年不就嚷嚷过一次了吗？“
李亚峰忍不住跟他唱反调，主要也是太过与习惯了，只要听到对方无论说点什么，第一反应就是想反对。
”嗯，不是哦，据说，是法国籍犹太裔预言家诺查丹玛斯几百年前预测的；人家那才叫真正大师，留下以四行体诗写成的预言集《百诗集》（leies，1555年初版，“《诸世纪》”为误译）一部。有研究者从这些短诗中看到对不少历史事件（如法国大革命、希特勒之崛起）及重要发明（如飞机、原子弹）的预言。“
李铁如对诺查丹玛斯这个名字模模糊糊地有点印象，对预言并没有任何了解；不过他依然拒绝相信。
”谁愿意信谁就信吧，反正我是不信的。我不可能相信无缘无故而且没有任何依据的事情。“
李亚峰又有些急眼：”人家都是好好的聊天，你这算怎么说话呢？“
李铁如也没好气的回应：”我这才是好好说话呢，他几百年前的人，随便瞎说，你愿意信就信呗；你总不能强求我也必须信。世界末日当然有可能，比如美国或俄罗斯哪个领导人甚至错乱或者失恋想不开了，就想将核武库全部扔出去毁灭一切，那么一万个地球都足以毁灭。但是，那样的话，谁也没办法不是吗？“
李亚峰听了顿时气急败坏了，怒冲冲驳斥道：”人家说的是，可能出现太阳大灾难或者地球磁极