轮回是个缥缈的传说，信的人有，不信的人更多，在凡人中是这样，在修士中也不例外，经典的轮回观念认为，这天地生灵在死后会转世投胎，亦即所谓的灵魂转生之说，但详细起来，各家的轮回观其实有着细微的区别。
佛家讲究六道轮回，这善三道和恶三道有着天壤之别，人人都希望下一世可以投胎到善三道去，但这善三道生灵数量毕竟有限，该如何分配？佛家自己定了规矩，只有那平生积德行善之人才拥有此等转生资格，而那行恶之人，都要被打进恶三道去。
信佛的凡人自然也信这个。
但修士可没几个相信此等说法的，就连佛修内部，也有大批的僧人认为此种说法只不过是为了劝人向善，这天地之间并无善恶三道，也无轮回。
道家和佛家不同，最早是根本没有轮回这个词的，不过类似的观念早就有了，天庭、地府，灵魂转世，讲的便是和轮回类似的说法，都认为人死后别有另一番天地，或是转世重生，或是以魂魄之体重修大道，这都要看个人的机缘，至于所谓的黄泉路、孟婆汤、奈何桥，这更多的是民间传说，修士们大多不信这个，但他们中有不少人确确实实相信这世间有轮回存在。
但总的来说，修士们只争朝夕，认为当世成就更为重要，就算能够转世投胎，入了个更好的人家，拥有了更好的天赋，但那时已经神智消散，换成了一个新的人格，与他人其实并无二致。
因此修士们大多对轮回之说不感兴趣，不过与轮回有关的东西就不同了，很多修士穷尽毕生之力，去追寻那些与轮回有关之物，试图借此窥探天机大道，以求长生。
就连大帝也不例外。
虽然轮回的有无是一个争论不已的问题，但有些涉及轮回的至宝确是真切存在的。
这轮回桥便是其中一件，与其齐名的有黄泉，三生台以及众生谱，相比起另外三样，轮回桥其实出现的次数最多。
这轮回桥最早是何时现身世间已不可考，但至少在二十万年前，人族故地还未破灭时，这轮回桥就已经在世间现过身，也如今日一样，只是有半截古朴的桥身从虚空探出，另一半隐没在无尽虚空之内，有不少修士推测，这轮回桥另一头连接的便是所谓的地府，也是灵魂转生之地。
轮回桥曾真真切切地接引过修士灵魂，在记载中，它无端地从天穹垂落，将即将坐化的修士灵魂接走，来去极快，难以追踪，这桥身似乎也并非真实的形体，有修士曾攻击过此桥，但法术全都穿身而过，未曾对这桥的本体造成过任何伤害。
其它三样东西，也各有各的奥妙。
黄泉是通往地府的一条河流，相传此河内飘荡着无数的灵魂，这条河与轮回桥相连，其内的灵魂会从黄泉中走出，踏上轮回桥，走向往生之路，黄泉也出现过多次，苏启对此并不陌生，他那位祖师甚至截下了一段黄泉，用以滋养第一妖的魂魄。
比起轮回桥和黄泉，三生台和众生谱就更加虚无缥缈了，三生台据说可以看见前世今生，奥妙无穷，追寻它的修士极多，其中不乏大帝之类的人物，他们试图在三生台上寻到己身的道，看见自己的过往和将来，但能得尝所愿的修士一个都没有。
不过也有说法，有人认为这三生台落入了天庭手中，是天庭得以压制诸多人间的原由所在，不过当然，这事是没有证据的，天庭才不会将这等至宝的消息向外透露分毫。
最后一件至宝众生谱则更加有趣，相传这本古卷上记载了世间所有生灵的名字，别管你是人族还是妖族，是仙族还是灵族，也不管你修为的强弱高低，是凡人是修士，是灵海神念，还是半帝大帝，通通在榜上有名，这众生谱上也写明了每个生灵的天赋、机缘以及将来能走到的修路极限，甚至连每个人的寿元都记载的清清楚楚。
所以比起其他三样来说，这众生谱才是当真无愧的绝品宝贝，在一个修士的手中，这东西堪比成帝契机，它能让你看清自己的本源，也能指引你的机缘，能让你知晓敌人的强弱寿元，从而判断该何时出手，而且在传说中，这众生谱还是一件天下无双的攻击法器。
在众生谱上抹去一个生灵的名字，便也真正的抹去了他的性命，这比起什么帝剑，帝鼎来说，不是强到没边的大杀器？
但这个传说争议颇多，大多数修士都不相信世间会有这等奇异的至宝，说穿了，这是一件连大帝都炼制不出来的法宝，又岂能存于世间？
不过像苏启这种对洪荒古族了解颇多的修士，在心中还是有一丝相信的，毕竟这个种族曾经无敌于天地，也拥有超越大帝境界的修士，手段诡异莫名，既然连界路都打造的出来，说不定真的有本领也打造这样一件法器。
不过当然，在此时此刻，众人心中惊异的，不是这轮回桥有何等威能，也没有联想到三圣台和众生谱，他们真正不解的是，这东方霁月的九世归一为何会唤出轮回桥来？
东方霁月仰首而立，她自己也是困惑不已。
这其实是她第一次使用九世长生，这本就是一种很难的秘术，以她的修为其实是根本无法用出的，不过她身上有一滴长生帝血，在吞下后让她的修为短暂到达了天元之境，而且体内生气浩瀚，不弱于抱一修士，这才勉强用出了九世长生，所以她的九世长生不够圆满，从那九道白影朦胧的面孔和身材便能看出这