人形黑兽？
这是苏启从未听说过的存在，也是不符合常理的东西。
何为兽，何为人？
在净元界中，虽然不是所有人都能说出两者真正而本源的区别，但几乎每个人都能列举出人和兽的一大堆不同，人会说话，人有智慧，人会穿衣打扮，人会争强好胜，人有善心也可能有恶心，有的人或许还会说人可以修炼，人可成帝，人有一窥天地大道本源的资格。
但兽就不同了，兽类奔腾于草原荒野之中，栖息于森林湖泊之畔，它们不会说话，没有文字，仿佛只依靠本能行动，饿了就吃，渴了就喝，即使是一个六七岁的孩童，也能一眼看出飞禽走兽和人的不同。
但这真的是人和兽的根本区别吗？
在漫长的争论里，有修士不仅质疑了这种说法，甚至认为人和兽是相似的，并无太大的不同。
而他们最好的例子，就是妖族。
妖族在弱小时，和普通的兽类几乎毫无分别，鸟兽虫鱼，虎豹蛇象，皆有踏入修途，一飞冲天的机会，而等它们的境界一路高升，跨越神念境上方的那道门槛，便会真正地神智大开，不仅拥有了不弱于人族的智力，甚至也能够化成人形。
它们开始会说话，开始拥有yù_wàng，对外发动战争，彼此之间也争权夺利，这种种百态，和人又有什么真正的区别？
在界路上种族繁多，人族不过是成百上千个种族组成的大家庭中的一员，既不是最强大的，也不是最弱小的，比不上天庭诸族的古老，也没有仙灵族的缥缈和无上的天赋，虽然出过不少大帝，拥有着自傲的资本，但说到底，人族和其他的种族都是相似的生灵，谁也不会比谁高贵，谁也不会真的比谁低了一等。
所以追踪溯源，人和兽并未有太多的区别，种族和种族之间也难分一个高低，不过都是世间大道的显化而已。
这是一个非常漂亮的说法，在修士中很有市场。
但阅读过万千书籍的苏启知道，这种说法里藏着一个谬误。
人和兽，终究是有着不同的，以妖作为例子的人，忽略了一个前提。
普通的飞禽走兽，即使有着日月精华的凝聚，即使有着天地灵气的滋养，它们也不会成真正的妖族，或许它们在修路上有了一点小小的成功，稍微入了灵海境，但本质上来讲，它们其实并不是真正的妖族。
在走上了界路，知晓了界兽存在后，苏启很清楚，净元界中的飞禽走兽不过是界兽的一个分支，界兽吸收日月精华和天地灵气，也能走上修路，拥有或高或低的境界，但它们不会诞生灵智，即使是成为了数量稀少的半帝境界兽，战力强大，举世无双，它们也仍然只是兽类，依靠本能行动，连话都不会说。
而妖就不同了，即使是空明境的妖也拥有灵智。
那在兽类变成妖的过程中，发生了什么不同？为何只有少部分兽类能化成妖，而且既然净元界的飞禽走兽只是界兽的一种，是其中一个小小分支，那为何界路上的界兽不会化成妖？
事实上，这里面最关键的东西是妖灵地。
在净元界，可以说妖灵地就是妖族的根本，是真正孕养了万千妖族的宝地，北域中的每一个妖族重地都是依托妖灵地而建成的，九成九的妖族也都是在妖灵地中出生长大和修炼的。
那妖灵地是什么？
有的妖灵地是大妖尸体的葬处，有的妖灵地是妖帝真血化成，有的妖灵地是由强大的妖族法器滋生，妖灵地的来源很多，但它们有一个共同之处，那就是它们全都汇聚着强大的妖气。
对妖族来说，妖气才是真正的本源，无论你是何种兽类，只要在体内滋生出妖气，便可化为真正的妖族，而妖族的修炼正是要将这妖气不断变大。
在人族的疆域里若是有兽类初踏修路，大多都会被人族修士猎杀，但若是幸运的，会被偷偷溜进来的妖族大修带走，丢进某个妖灵地之中，这样它们在无尽妖气的孕养下，很快就会诞生出自己的妖气，拥有妖血，化成真正的妖族。
而某些投奔颠倒山的人族后裔，自幼就会选择妖族的修炼道路，他们在体内孕化出了妖气，而在那一刻，其实他们就已经不再是人族了，只不过是拥有人族的外表罢了，他们道基的本质已经与人族完全不同了。
所以从本质上来说，妖气才是兽类变成妖族的根源，而一旦拥有了妖气，兽也就不再是兽，而是变成了一个新的种族——妖族。
这是一个转化的过程，这是一个借由其他种族而繁衍自己种族的手段，也是一个蜕变之旅。
这是某种意义上的鸠占鹊巢。
人和妖，和其他界路种族都是并列的存在，可兽其实还是兽，它们甚至都没有一个统一的种族称呼。
而黑兽也是一样，界路上的宗门和种族从未将它们视作一个真正的智慧种族，因此才称它们为兽。
兽是不会化成人形的。
而若是真的有人形黑兽，则说明黑兽也有着某种蜕变的方法，从而诞生灵智，真正地可以比肩人、妖、仙这些种族。
不过红筠对此语焉不详，她只继承了葬世之蝶很少的记忆，她知道有着某种人形黑兽的存在，但却并不清楚它们的来历、样子以及实力。
“小心些吧，虽然葬世之蝶可以将黑兽视为爬虫，但你们可不行，我想在界路上黑兽还是一个谜团，”红筠意味深长地说着，“黑暗之中除了空虚，几