主角张大了大颚，惊讶之情溢于言表。即便有过各种猜测，但是当对方以此种形象出现在自己面前时，还是大大出乎了主角的意料。
石柱城的迎接队伍也一阵骚动，逐渐从山坡处显露出身形的来者，有着颠覆三观的装扮。
只见远处，一只巨大的独角仙出现在视线中，它的背脊上有着一座木头、纤维和不知名材料做成的凉亭，被结实的捆扎在甲壳上。
独角仙的脑袋上有两名驭手，她们通过缰绳熟练的控制着独角仙前进。
工蚁驭手与独角仙体型相差如此之大，让主角想起了骑着大象的骑士，人与象的体型都没有这么悬殊。
不仅仅是巨大的被当做驮兽的独角仙令人震撼。
在独角仙背上的凉亭里，是一名穿着服饰的蚂蚁。从体型上看，这是一只蚁后，她的触角上缠绕着干透的小花朵编制成的头饰，就像桂冠一样戴在头顶。而她的身躯，也被一层极薄的近乎透明的纤维织物给覆盖住。
在这名穿衣戴帽的女王身后，有两名高大魁梧的兵蚁武士，这些兵蚁武士和工蚁驭手一样，不着片缕，不过这才符合蚂蚁们的三观。
而在甲虫身后，是五十名战士，兵蚁和工蚁都有，这些战士，还有甲虫上那两名武士，大颚上都有些奇怪的东西，似乎是粘上去的尖锐燧石。
那只穿戴整齐的蚁后一出现，主角就几乎被惊掉了下巴。他想象过这伙儿大头蚁“遗民”有较高的文明程度，但是对方之“先进”，仍然超乎自己想象很多。
不说那只巨大如岩石的独角仙，不说两名工蚁驭手那娴熟的操控技术，也不说那顶独角仙背上的凉亭所体现出的复杂工艺，仅仅是蚁后身上的花冠和薄衣，就体现出精湛的技艺。
花冠看起来是用晒干的连着草茎的花朵编织成的，采集花朵并晒干不难，但想要将之编织起来，以蚂蚁那六条节肢，每条节肢顶端只有一根“手指”的生理结构，是一件极难的事情。论捕捉黑龙的正确方式
但编绳只不过是最简单最粗糙的编织工艺，而编一个花冠，不能碰坏娇嫩的干花，还要把和蚂蚁触角差不多粗细的极细的草茎缠绕起来，这难度不亚于让一个肌肉壮汉去绣花。
如果说编织花冠，其主要难度在于需要灵巧的编织，技术含量还在比较原始的范畴，人类历史上绝大部分旧石器时代的部落也能完成此工作的话。
那么，织出一匹布，然后将之做成衣服，无疑是文明世界所独有的技艺。
虽然因为距离较远，主角还看不出女王身上薄纱服饰的具体材质和加工工艺，但是这绝对不是什么天然材料，而是经过后期加工的人造（蚁造）材料。
纺织品的历史并不长。
由于人类是一种裸猿，毛发稀疏，无法自行在较寒冷的季节有效保持体温。所以人类很早就学会了制作衣服。
比如在5万年前的山顶洞人就已用骨针引线，缝制兽皮衣服以抵御寒冷。但这种兽皮服装利用的是天然兽皮材料，只需要经过简单加工即可投入使用。
真正的纺织品出现的时间很晚，国内已出土的最早的葛布残片表明，我们的祖先在五六千年前的新石器时代才开始用葛纤维织出用于衣着的葛布。再如在新石器时代遗址所发现的半个切割过的蚕茧，及4700年以前的丝织品，表明我们的祖先大致也是在那时才能利用蚕的丝进行纺织。几乎与此同时，在这新石器时代，我们的祖先也开始用毛纤维制成毛布和毛毯用于衣着和御寒。
从以上几例可以看出，纺织品约出现在五千年前，纺织品的出现，标志着中华五千年文明的开端，是文明步入曙光的标志。
而现在来到主角面前的神秘的大头蚁“遗族”的蚁后，就这么穿戴着精巧的手工制品和纺织品，款款来到主角面前。