小七很忙，忙的连喝口茶水的机会都没有。
不知道为什么这次回来，会有这么多的病患。
都是面色苍白，腹中疼痛难忍的。
初始还真是吓了她一大跳，不过问明原由之后，才放下心来。
原来他们都是吃了大量香灰的缘故，每日里不断，已经持续一个月之久了。
这不是脑子有病吗？
平白无故的吃什么香灰啊，还是这么大量的去吃，就不怕吃出来什么毛病啊？
感情是前阵子来了个弥勒教传教法师，用香灰水治疗好一个胃疼的孩子后，广施佛法教义，于是方圆十里村的民众信之者蜂拥而至。
后来法师说，供奉香火于京郊弥陀寺即为弥勒教信徒。
凡弥勒教信徒皆受弥勒佛保佑，等等一些蛊惑人心的东西。
要说起来这弥勒教历史由来已久。
是由北朝人傅大士所创立，其后数百年间，不断吸收佛教、道教、摩尼教诸教部份思想，最后形成白莲教。
弥勒教最早于梁武帝时期创立，创始人傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”，广弘菩萨行，门下有傅宣德等人。
后来于民间流传，并不断有人藉此n。
北魏宣武帝时冀州沙门法庆，自命“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”
所谓的新佛就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，力倡杀人，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨。
“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，
“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”魏书元遥传，史称“大乘教起义”，后来被朝廷所灭。
到这里就已经变味道了，跟之前的引人向善，弘扬佛法的宗旨早就背道而驰了，哪一个朝廷又会忍受他们的存在？
此后，假弥勒降世为旗号的事件此起彼落。
隋炀帝大业九年613年，高阳今河北高阳人宋子贤擅长幻术，“能变作佛形”，自称“弥勒出世”，聚合人众举兵作乱。
两宋时弥勒教与摩尼教出现融合趋势，倡言“释迦佛衰，弥勒佛当持世”。
北宋庆历七年1047年，贝州今河北清河一带人王则本是的农民，逃荒到贝州给地主放羊，后来起兵n，自称东平郡主，他的口号是“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世”。
此外怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静等，皆假称弥勒降世n。
可谓轰轰烈烈，不过不久也被剿灭。
元末袁州今湖北宜春僧人彭莹玉“劝人念弥勒佛号，遇夜燃火炬名香，会偈礼拜”，结社n。
其后韩山童、徐寿辉等假香会起红巾军反元，更与白莲教融合。
这要是说起来的话，老朱的江山得来的很大一部分也是源于弥勒教。
他当初可是韩山童一系的人马，最起码名义上是这样的。
所以他是深知其中的厉害，是以开国以后就禁止弥勒教，又不遗余力的弱化佛教。
可以说啊，弥勒教从诞生之日起，就在华夏大地上传播，逐渐的成为有野心之人的利用工具。
时机到了就揭竿而起，时机不成熟则潜伏以待，用迷信之名蛊惑百姓，骗取百姓的血汗钱，这些为首者的日子过的很是潇洒。
他们才不管老百姓的死活的。
小七虽然不知道弥勒教，但是她现在可是对于迷信这东西很是抵触的。
这源于郑长生的教导，之前她是跟夫人一样，崇信佛教的。
后来郑长生给她解释了风雨雷电等自然现象的发生的原理后，她逐渐的就不相信了。
不过夫人对于佛祖德虔诚，她是影响不了的，但是夫人李秀英也影响不了她。
大家互不干涉，相处为安。
现在这个该死的弥勒教，竟然蛊惑百姓们去吃香灰去病，并且诱导百姓贡献香火银子，用来给自己的前生赎罪，美其名曰赎罪银子。
教了赎罪银子，弥勒佛祖会化解前生的罪孽，来生投胎的时候给你安排个好人家，就不用再吃苦受累了。
这个说辞，再现代人看来是有多么的无知啊。
可是，不要低估了它的影响力，在这个时代对其信奉者可是大有人在的。
人们世世代代的生活在社会底层，祖祖辈辈过的都是苦日子。
他们渴望改变，可是现实中又改变不了，那么这类歪理邪说的迷信东西就彰显出来它的力量了。
老百姓们大多是大字都认识不了几个的苦哈哈，他们很容易被迷惑被诱导。
其实这次的事件，还真是不能怪人家弥勒教传教法师，人家用香灰化水治疗胃痛，这还算是有科学根据的。
但是老百姓看就那么一点点的香灰化成水，竟然能够去除病痛，他们朴素的思想里以为被弥勒佛加持过佛法的香灰，是具有大神通的灵丹妙药。
于是纷纷到弥陀寺供奉赎罪银子，然后从大香炉里拿香灰吃。
这不是sb嘛！
其实香灰水滤液p值为，滤渣能跟反应生成2，香灰的主要成分是草酸钙，含有二分子结晶水的无色柱状晶体，是植物特别是草本植物常具有的成分，多以钾盐或钙盐的形式存在。
喝香灰可以中和胃酸，可以缓解胃脘痛。
在缺医少药的年代和地区，香灰可以是一味药，带有心理暗示的药，类似安慰剂。
但是千万不可过量，像这些百姓都是属于过量的后果。
小七给他们开了通窍的药物，主要是通后窍的，也就是泻药