有句俗语叫：王八看绿豆对眼了。
虽然有些粗俗，但是话糙理不糙，用来形容郑长生和方克勤此时的心情，那是在合适不过了。
一个是博学鸿儒旁征博引，一个是稚子顽童博闻强记。
一问一答之下，尽显国学fēng_liú。
方克勤着实惊讶坏了，才多大点的孩子啊。竟然有如此的见地，他都不敢想象，这么一个小脑袋瓜子怎么会容下这么多的东西。
自己的儿子方孝孺十来岁了，又是在自己亲身教导之下，可是跟这孩子比起来简直不是一个等量级的。
说是一个天上，一个地下，那有点夸张，可是真的跟郑长生没得比。
尤其是当他问到元何以灭时，郑长生的回答让他惊掉了眼球。
其实他是看在儒学方面难不倒郑长生，这让他感觉很没面子，于是就抛出自己当年的得意之作来。
当年他就是凭借着乡试一篇文章直指元朝之弊，而一举成名的。
他出这一问的目的，就是要看郑长生活学活用的本事，要知道这可不单纯的是考校学问了，这事关治国理政，这关乎到个人的修为，关乎到眼界的高低，关乎到一个人是否是真正的人才的问题了。
大多数读书人只知道，之乎者也，你和他谈起来圣人治学，儒家之道，他可以给你侃侃而谈三日不休。
可是谈到治国理政，谈到民生福祉，他绝对会哑口无言。
这就是现状，这就是目前读书人的常态。
可是就是这样，国家的抡才大典还是一如既往的选拔这些人为官。
你说这样的人，能治理好一地百姓吗？能为官一任，造福一方吗？
这也是他所深深厌恶的，朝廷曾征召他入朝为官，可是说实在的，他真的很不屑于跟这样的庸人为伍。
今日也借着考校郑长生的机会，他可以在指点之时直抒胸臆一吐为快。
多年来，他内心的愤懑和忧国忧民的思虑，压在胸口如同千钧巨石，使得他喘不过气来。
本来按照他的设想，郑长生无论如何也回答不上来的。
这简单的一句“元何以灭”，里面包含的内容太多，太多了，绝非一般的学子能言明的。
别说是一个孩子了，就算是国子监里的太学生，也未必能说的清楚。
可是，就这么一个孩子，才四岁多一点的孩子，竟然侃侃而谈，直指元朝时政的利弊，着实的吓了他一跳。
他现在心中，砰砰的激烈跳动，也幸亏他没有心脏病，如果是有的话，恐怕已经突然发作，命归黄泉了。
郑长生开口太吓人了，简直是细思极恐。
就算是八十老翁，饱学大儒也未必能有如此之论调啊！
“元朝之所以短命而亡，主要的问题是在于一个重要的问题上摇摆不定，那就是到底走什么路线的问题。
元朝的创立者忽必烈，是一个强有力的统治者。所以，在他当政的期间内，政治形势还算是相对的稳定。
忽必烈是一个蒙古族人，虽然是靠着马上得天下的，但是他对汉文化极为的推崇，元朝的国号就取自《易经.乾篇》中的“大哉乾元，万物资始”这句话。
不过他去世之后，元朝的统治者，就在路线的问题上发生了激烈的冲突。
一派坚持以蒙古为基础的政策，奉行蒙古族为上，其他种族为劣的观点，把人分为三六九等，尤其是压榨汉人。
另一派则是认为应该延续忽必烈的路线方针，以中国广大的汉人为基础，采用儒家治国的策略。
这两个派系从在朝堂上的争论不休，发展到了兵戎相见，互相残杀。
忽必烈去世的短短三十九年的时间内，换了九个皇帝，就可见朝堂争斗何其之严重。
中央政局的极度不稳定，就为元朝的覆灭埋下了祸端，导致了元朝总体实力的衰落。
后来全国各地的农民起义军呈现星火燎原之势态，一发不可收拾的时候，元朝的统治者，还在为路线的纷争而内斗消耗着。
严重的内斗消耗，使得当年不可一世，横扫天下的蒙元铁骑已经变的不堪一击了。”
就算是方克勤自己，当年也只不过是从为政、为民方面去陈诉各种利弊得失，可是郑长生这孩子，竟然从根本上，从宏观上发表论述，直击要害，一语中的。
现在想来，犹自震撼不已，甚至都有点心惊胆战的意思。
方克勤目瞪口呆，久久的没说出一句话来，他很想哭，很想大声疾呼，很想一把搂过这孩子狂谈上三天三夜不眠不休。
知己，这绝对的是自己的知己。
他这一年来不断的思考着治国驭民之方略，可是总不得窥其门径，这也是他断然拒绝朝廷征召的最主要的原因。
一个为政者，不能为民谋福利，不能为国之建设发观点，提意见，那还不如不踏入朝堂。
郑长生的一席话，就如同拨云见日般的，惊醒梦中之人。
为政者，当从宏观思维去看待问题，是他最大的收获。
给他启发者，给他引路者，面前四岁稚子顽童也！
夫子陆繁手捻须髯是呆立当场，如同石化一般。
这论调也太惊世骇俗了吧？试问当世为政之大儒，治国之能手，谁能有如此宏大之见解？
他和方克勤两人面面相觑，久不能言。
李秀英虽然听的一知半解，可是知道儿子今日是着实超长发挥了。
夫子和方先生都哑口无言的，这肯定是被儿子