子玉先生他们毕竟师出名门，见识眼光都是顶级的。
命运大道确实很麻烦，但也就是很麻烦了，倒也不是什么无敌的存在。
一般小门小宗的遇到命运大道这么无解的对手，那和与神抗争差不多了。你的一切行动，对方都知道。一切的阴谋诡计都不起作用，所有的安排都针对你的弱点。想想就让人崩溃。
但是儒门毕竟是圣门。甚至儒门内部也不乏天机者，当年玄门向大家展示了命运大道的便利性。随着玄门的轰然倒塌，玄门的遗产就成了各大势力的盛宴。
连徐半仙这样的都能机缘巧合得到部分传承，更何况圣门坐拥庞大资源，现在哪个圣门内部没点玄门的传承。
但是毕竟是圣门，要面子，直接用别家的传承显得有点不堪，所以三大圣门又结合自身的道，对其进行了改编，再阐述，发展出了有各自特色的传承。
佛门撰写了《过去庄严劫》，《现在贤劫》，《未来星宿劫》，把命运，时间，灾劫等大道融为一炉，自成一派。这也是阿难尊者的阿赖耶识有一定感悟命运能力的原因。
道门则相对无所谓一些，万法之源不是空谈，玄之一字本就出于道门。所以内部出现一门玄学，也不过是作为杂艺，防身之学。
而儒门稍稍过分，重新编纂《易》，把人道与命运大道结合，重新解释，形成了现在儒门五大经之首，《易经》。
子玉先生他们的理学，这《易经》就是重要的理论基础。所以子玉对命运并不陌生。
只不过，术业有专攻，三大圣门自然不会用其他的大道来代替自身的根本大道。所以佛门把他融入了一部分到自己最擅长的灵识修为中。道门当做了一门护道的分支手段，是术非法，不是正统。儒门则是用来完善自己的理论，用命运之说，来确认自己的正统和人道。
或者说白了，这个世界的力量体系毕竟还是以灵根为基。没有合适的灵根，空有功法也是枉然。所以三大圣门都更倾向于吸收玄门的理论，来完善自身理论，毕竟这部分力量无关灵根，只关乎思想。至于功法就算了，有合适灵根的话，单独培养一批天机者为自己服务就行了，不需要动摇自身的根基。大豪商，掌家娘
以他对命运大道的了解，这个徐半仙筑基修为，哪怕传承正宗，怕是最多也就能窥探十几，二十种可能。这种水平鸡肋一般，最少也要金丹期的水平，能同时窥探数百种可能，才算真正的麻烦，才能勉强称一声算无遗漏。
所以这个阶段的天机者，和赌博没啥区别，能看到的可能本就少。只要多备方案，随时转换，超出了其预测的极限，就有很大的几率破除天机者的布局。
至于怎么做？其实也简单。命运的可能是什么，尤其和人相关，本就是最不稳定了。那是无数人，无数个选择，排列组合而成的一条条时间线。任何相关人一次不同的选择，就是一条暂新的时间线，就是一种可能。
所以破除这些低级天机者最好的办法就是，把相关的人搞多，把选择搞多。
子玉给手下一人发了十个锦囊。锦囊中随机放着出城和徐府两个选项。
他给手下的命令是，出门后就分散。每隔十分钟自己随机挑选一个锦囊，是出城，就毫不犹豫往城外走。是徐府，就到徐府附近集合。直到十个锦囊全打开，最后一个是出城，就不参与这次行动。是徐府，就突击徐府，抓住徐半仙，逼问李悠的下落。
二十余人，每人互不相干的十次选择，这就造就了大量的未来可能，足够让金丹期都头疼了。这要还能被徐半仙抓住正确的可能，那就只能算他运气好了。
这种办法简单有效，本就是长期以来总结出的对付天机者的简易办法。但是也有个难以忽视的缺点。这个方法奏效的前提是只有天机者和破除方两方人参与，一旦有外人参与，就可能会以第三者为坐标，把正确的可能挑出来。
子玉担心千尺精微宗搅局，特意派了一个弟子去找庄回志谈话，稳住千尺精微宗，把他们排除在外。
可惜了，他千算万算，也没想到，李悠窥探命运的基调，是阿难尊者拍死他的数个可能。他这一套花里胡哨的动作，在他亲身来到徐府门前，就已经注定了失败。