唐贞观年间，唐太宗李世民开辟盛唐，于是找到当时闻名天下的李淳风与袁天罡，对大唐国运进行了推演。
当时在朝堂之上，百官围拢之中，李淳风与袁天罡合力以宿命八卦推演，其中李淳风负责写其上的诗文，而袁天罡则负责绘制图像。
结果朝堂上二人合力推演，变成了两个人的一场比试，二人从唐总纲起，一直向后推演，推演出了其后两千年的世间宿命。
直至天色已晚，袁天罡才终于反应过来，继续比拼推演下去，恐要泄露太多天机，于是他便推了推李淳风的背，告之：“天色已晚，天机不可再泄。”
两人就此罢手，但也作出了一部名为《推背图》之奇书。
《推背图》之中共包含六十象，每一象以干支作为序列，包含一个卦象、一幅图像、谶语以及颂曰的律诗一首。
而现如今，正值《推背图》之中第十三象与第十四象更迭交替当中。
此象之图乃是围墙院中有一口井，而一侧则是个背柴的樵夫，这樵夫正在持着铲子，填埋着这口井，在其背上所背之柴之中，有一根柴其上生出了叶片，独木而立。
而其谶曰则为：
围墙正中井，已败自当填。李树枯荣尽，柴樵再种天。
此谶乃是负责画图的袁天罡所做。
而接下来，则是一则由李淳风所作的颂曰：
金木水火土已终，十叁童子五王公。英明重见太平日，五十叁参运再通。
逍遥子与扶摇子共尊李淳风、袁天罡为祖师，二人虽师父、师祖不同，但却最终能够追溯到李淳风与袁天罡二人。
而李淳风与袁天罡离世时，曾留给后人一件事情，那就是李唐寿命尽后，要在适合之时机，为天下择出新主。
现如今逍遥子与扶摇子同时将目光锁定在了《推背图》第十四象所在，又以易学、卦象、以及天象，断定李唐龙脉位移华山，以华山为根基，并再无移位之象，并算准了今年须来华山静候。
今日张寒城等人突登华山，赵九重背柴荣而来。
逍遥子与扶摇子陈抟早就已经断定，天下新主乃为与周、武、樵、柴有关。
如今柴荣突现，姓柴名荣，又在华山，分明对应了推背图第十四象。
知道柴荣可能将会是李唐枯败之后，天下新荣之主，逍遥子与扶摇子各化袁天罡、李淳风之两脉择主之比，也就此真正展开。
谁能将柴荣拉到自己这一方，谁便要为天下择主成功，到时辅其成为天下之主，再开天下平定气象。
逍遥子与扶摇子皆盯着柴荣，令柴荣有些茫然不适。
柴荣恭敬道：“既然二位先生要与我一叙，但不如我们三人共同一叙如何……何必为了这小事争高下。”
逍遥子目光闪烁，道：“对于我来说，这不是小事，你速从我二人之中选一人，先与你叙话。”煞世妖皇
柴荣忍不住生出了几丝豪情，深吸口气，抱拳道：“先生找我来叙话，请先生赐教。”
逍遥子略一点头，转首看向了那流云与远方的山峦，道：“你对现如今天下时局怎么看？我看你是书生，昔日科举仍在之时，考生要做策论，你就当作策论，与我说上一说。”
柴荣有些纳闷，但还是点头道：“既然如此，学生也就斗胆胡言了。李唐气数已尽，天下礼法崩坏，人间越发疾苦，在这苦难之中，百姓心涌恶念。子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。自古以来，天下君子少，小人多，君子过得不好，穷途末路，不能得志，也不会胡作非为，可小人则不同，小人山穷水尽，就会胡作非为。”
“所以，其实在学生看来，现如今世道混乱，人之恶源于穷。各地节度使自立为王，瓜分天下，但却不考虑民生，只顾自身富贵。百姓过得不好，百姓中的君子会忍耐进取，可百姓中的小人则会胡作非为。最终胡作非为者多了，便难以稳坐天下，人心乱了，小人得势，那天下就要翻覆，而小人得势，做了帝王，也要遭到君子讨伐。人心不能万众所归，任何人为君，都无法稳固一切。”
逍遥子微微一笑，点头道：“不错，这见识虽是从小处出发，但却能够见大，上升至天下，你可继续。”
柴荣道：“李唐衰微，与其制度有关，各地节度使掌权，即便不自立为王，也都是在各处的土皇帝。他们掌了权，人心不足，心生贪念，便会自穷，自穷者，其中小人自然也会胡作非为，去取不是他之物。是以穷者又为心穷，而非体穷。”
“定鼎天下，民为本，社稷共重，以民生、社稷作为首要，稳固民心，再稳固各地节度使，令他们不生贪欲，不想作乱，此才是稳固天下之道。”
逍遥子道：“至此，所说皆是对内，如是你做晋国之君，以方今天下之势，你要如何去做？”
柴荣怔了一下，道：“这……有违君臣礼法，学生怎能将自身比作晋国之君，而且也并不适合，而且，晋国之君乃是沙陀族，非是汉人……学生无法自比。”
逍遥子微微一笑，道：“比作晋国许是有些不妥，那便将石重贵视作汉人，晋国不是晋国，而是蜀国，但这蜀国现在和晋国局势相同。”
柴荣这才点头，道：“如是我做皇帝，首先要做的自然是先稳固人心，将民生社稷先行稳固，稳固之后，则要大力发展国力，令百姓能够休养生息，增加军队之军力，令百姓了然什么是虎狼，以万众形成一心