疤子和尚见得密儿远去，见得四处无人，不禁发出一阵感叹之言，说道：“世人竟有如此之人，天下之幸也！”见得天色将晚，疤子和尚回到安堂歇息，暂且不提。
婷玉见得密儿回来，心里欢喜过望，匆匆的从灶里扒去一个热乎乎的红薯给密儿充饥，以待晚上煮饭时再吃。这时唐世勇走进灶房见得周密正在吃红薯，见得婷玉也在，于是说道：“周密如若放学回家经过湾门前时，只管低头走路，不要理睬任何人的呼叫，免得有人出来相害。”婷玉与密儿听得。密儿不知何由，有些迟疑不定。这时母亲婷玉听得唐世勇的好言相劝，说道：“多谢唐伯伯的相告，密儿自当尊守其言行。”此时密儿也向唐世勇点了点头，说道：“好的，我自当小心从事，也从不与人话语。”唐世勇听得周密之言，心里略有放心下来。
唐世勇这里提防的是湾门前的人周维咏，唐世勇对他的底细莫有所知，却是不大相信他的为人处世之道。因此教密儿小心的话来。
说起这周维咏，不得不提起他的师傅士元师傅来。当时士元师傅深得先知神墨工夫相授。自先知崩天仙游之后，逐渐形成以先知所教的徒弟为中心的木匠行业里的争斗场面。这时是各师兄弟各显身手，各露锋茫，各显神通的时代。一段时间来，师傅们互立派系，各分门户，决意相争先知留下的方圆天地，施展了先知所学绝技，早在先知在时，知师兄弟在就隐形暗斗，隐山藏水间，各承本职工作之内，言听计从于师傅的吩咐，从不暴露自家本事绝学于师傅面前，更不愿在师兄弟面前有所展示，做事任劳任怨，埋头苦干，从不讨价还价，而开脱无干要紧的事，但有事只顾唤来。各师兄弟面和而心不和。先知的出世，意味着先知时代已经过去，领地重新瓜分。小南山虽在先知木匠时代，受尽先知的恩宠与无私无怨的顶力相助。先知不亏是一代名师，先知的过世，跪拜在先知灵棂旁的子侄孙辈及徒子徒孙，那是里三层外三层，圈圈相跪拜而前行，以示纪念相思之情，纪念当年相授之恩情，怀恋过去往事。洒泪深情而泣。先知一过世，然小南山的人们的生活还在继续，木房的建设，家俱各器匠的打制是一刻也不能耽搁下来，人们一时迷茫，选择谁来挑大梁顶立柱呢？早在先知时期，带徒远近相随之即，各户主看在眼里，记在心里，意中了哪个徒弟手艺，识中了哪个徒弟的德行，早记在心。就算先知在世，各大徒弟也在邻近之处，各施展小技量，远近早有小名。声名逐渐鹊起，手艺有过之而无不及之处，为人处事，品行德性深受师父先知遗风。只是当时碍于先知名声如雷贯耳之势，此等细细作作之音，早就淹遮在迷雾重重之间，小事缕缕之作不堪入大雅之堂，几人几户之传早就消失在山岭群峰阻隔之内，必不有入耳之事。然而一旦事出有因，此等之事早就按耐不住风起云涌之气势。阻挡不住封相拜侯之时，各领风骚时代已临时。几经组合，逐步相分三大门系撑门师傅，三大派系体一时形成，分别是先知嫡传子侄一派系，以先知长子担当领头师傅。而人称：“”士元是先知早期所跟随的大弟子，声名早就在外，跟随先知二十几年，亲随左右，侍奉先知情同父亲，倾囊相授技艺，又因头脑灵活，开天劈地之能。开创了祖师之技能，家里摆设家俱，房舍器皿，花鸟草树，各俱形态，栩栩如生。雕琢精细，刻画了了。先知在时每每相赞不绝于口，心思想来，此等器匠之绝活，日后声名必在为师之上。然而无耐之举，必危及本嫡系子弟之争，幸亏早就欲料世后之事，深藏最后之绝技未曾现身，看家本事尽传长子。又在冬月寒天里，深思琢磨一些当世不可相传之技与长子商量制做木器，必不相传他人，以防子孙后代饭碗被人夺走，徒劳无功。第三派系旨在势单力薄之间，虽跟师傅十来年，勤垦有加，做事老诚，虽不得先知看中，但为人个性要强，又不愿攀付两大派系间维持生计，一心单门独户做事，相随徒弟几个，有事出门而做，无事家时耕种。再说其他亲传弟子派系皆在分散零杂之伙，时而与先知长子忙时帮些事情，时而帮衬士元做些事情，时而自立门户，拉些零活，不在少数。
住在方圆几十里吃香，木房盛行之际，带了徒子徒孙，装点了这荒野山村里面貌，温暖了千家万户。一辈子的努力，一辈子的智慧，也没能如愿实现超越先知师傅的手艺，也没有遇上先能这样的大老板来施展自已的毕生才华。时代变迁，世态变幻。木房结构逐渐退去历史的脚印，取而代之的是红砖瓦房，明显标志着时代的气息。
这里说的是士元师傅的弟子，名叫周维咏，湾门前人，深受士元师傅的所传。维咏对木匠技术精益求精，聪明能干，是一个不可多得的人才。后来行军入伍，在部队一呆就是八年，操练了一身本事。后值退伍，转业回家。维咏操持木工旧业，为乡邻做家具。由于木工精湛，为人又勤劳发奋。深受先知遗风，请他做家具的人不少。因此生意非常好。由于受到部队做风，说话做事，说一是一，说二是二。从不拖泥带水，做事干净利落。更重要的是他出身贫寒，懂得底层老百姓的生活疾苦。长期来与当地老百姓养成了鱼水之情。
这天维咏去柏岭溪做家具，路经阳田界。此处要经过一片森林，四五里路没有人烟。