混沌之初，无天无地，无宇宙无生命。无生也无死,过着众皆平等的生活。泛味而无趣的黑暗世界。这里是黑暗之神统治的世界，永恒的宁静与漆黑的空间，无色无欲，无争无息。这样的平静生活，已是几万亿年过去。
黑暗之神正值酣睡之际，一个提防不及，尘封多年的生命之光，并裂分解，逐而萌芽，崩将出来。这时混沌间忽产一灵光闪烁，隐隐约约，明明暗暗，明而仿若白光扎眼，其光茫照亮百里之内有影有像，而百里之外仍然漆黑一团。此一闪光，销声匿迹，悄无生息。幸而没有惊醒黑暗之神的酣睡，否则灭迹火种于萌芽之间，扑灭闪光于吹灰之力。这神灵之光，跃跃欲试，忽穿梭于迷蒙漆黑之中。所到之处，其光若隐若现，如萤云驰翔，一瞬间而逝。其神灵之光仿若寻匿般在传唤召令，其声利索，召神崔魂，咒语逐令，在隐约间呼唤造世神匠，（此神匠一出，乃雕琢万世万物之神。）而此神灵之光为后世呼而其名为之—雕人令。此雕人令乃万事万物之主宰，生命开始之渊源。果见是混沌之神器利物。万物复苏之崔魂使者。注其万物生，亦定其万物灭。其无形、无色、无味、无气于混沌间，是其使命之所然，必为其使命而生。时而销声匿迹，时而无声无息间，伸张招魂勾魄于瞬息间。时而天塌地崩，灭迹于宇宙间，展转乾坤倒传之术，逆世而流，倾刻间尸骨堆积布于四野。深而剖释，利注解之。而往往令常人难已至信、至服，只因未及深世了解，未涉足其境，未萌其理，未悟其道，当然难已信之，难已心服诚悦。然而此令确实真实存在身边，悄无生息间藏伏在世道两旁。这里不必细讲其威势如何，也未必传说其耸人听闻之典，而令人深知而感畏惧，有恐失其理。仿若迷茫者，难解难析其中深奥之理，必深追其根源所在。此时暂且不提及于此事。待后慢慢道来，细细品其中之味。
再说雕人令雕琢成功之日，方有大彻大悟之感，才能成仙得道。此事只可意会间。有经雕琢者，其事决不可言传，其意决不能流世后代，让其感悟人生辛酸，脱胎换骨，而必获其利。让其历尽磨练苦难，方知感恩民众之望，受托于疾苦民生之期待。压在肩上的责任重若泰山，心知天下百姓之疾苦。然后大彻大悟，必悟世代以来，人类朝代反反复复间兴亡之根源所在。其事不必讲明，以免遭野心家，阴谋家切取机密；以免扰听视线；已免透露风声；已免泄露天机。军国大事必幸之又幸，谨之又谨，切言不可语：不可烂交友；不可轻信戚；不可倾听枕边风；不可相传后世。只知血脉相溶千万不可随意而为。
混沌之间，当下雕人令传音呼唤，转息迷离于混沌中，其速之快，瞬息之变。凭其雕人令之灵气，也决非一时一刻之功而可完成其使命。意欲寻于何方圣物，难道这混沌空间还藏有其他圣物神器不可，然而此决计不可泻露，如若黑暗之神窃听，必将毁灭开启天地之神门，重封咒语，决机不让重生自然之光重蹈覆泽。而天地永世不得复苏，黑暗神灵永世统治混沌世界。永无繁华喧世，人类探究深涉井泉之变。只因黑暗之神镇守黑暗世界，无意看到万物苦楚，悲泪离欢。生而贪婪、忌妒、野心、不仁、不义、不忠、不孝等。心有怜惜之意，心生怜悯之心。恨极尔虞我诈之徒，看不透虚情假意的缠绵，摆不脱七情六欲的控制，而郁郁寡欢。贪婪本性于世人面前堂而皇之，竟招摇过市而全然不知。深为切齿之痛，实是切腹之患。而不愿此复存于世间。然怎耐天地因果必然。雕人令乃混沌之神密之匙，启开天地之门，万物复苏之径，世间虽花花世界，其天堂之境，亦地狱之门。深而思之，其因因果果确在此理之中。未及发现其奥妙也。乔生南国
此灵长类实是人类开劈之祖也，他们开始利用和创造自然规律生活，过着世皆平等，集聚智慧与群体力量，过着守猎与群居山洞的生活。世袭繁殖间，绵延三千六百万年历史文化，逐而建帝封号，分封诸候，进贡纳税，诸公大臣有纷而仿效之。只顾享受其权利，不及恩泽四方，因而纷演粉墨之场，戏罢曲寡，歌盛弦和，引聚多少豪杰；曲散多少黎民百姓；冷淡多少仁人志士；招来多少歪门邪道。必造成悲多欢小，或而洒血三尺之外，崩逝于战火之间。天命之所然也。后世而常指责功过是非之时，有意旁责类通，嫁祸移丑于他人功过身上，而自身污垢常常掩饰于众人面前只字不提。朝野之间莫有不知者，掩面遮羞之间，借机耻笑于诗词歌赋间，明扬而暗讽不敢露形于色，不敢枉语相谈，隐形色变。或于山野之荒效，或渔船颠波江湖之上，举盏正酣之际，鸣曲而歌之，谈而偶笑之，歌而悲凉之意，其声调有高有低，和弦而奏，欢而从舞，渔船之中，波涛之上，风吹长须，闲散野性久矣，不意于世俗礼节之争，抱膝而醉，畅酒而欢，不知酒醒何方。不知山野之曙光。食足已裹腹，酒足已尽兴，衣之足已御寒。山间茅屋一所，水上飘一叶之舟，守而为猎，渔而为网。不知山中之岁月悠然长世，而白发已飘然而至。深知水上之秋霜风寒，染而白首之年。
然而在这醉生梦死之间，仍有忠志之士，舍生忘死，夹息奔走于天地之间，堂而皇之于皇权之间巧言舌辨，着逐权力之争，力求改革变法，于膏患之间施展妙手回春之术。为