这人六十多岁，头发稀疏，皮肤比一般的海南人都要白，一看就是平时很少在户外劳作的。
谷嗯
小况给他们介绍，说他叫黄大毛，是远近有名的草屋顶的编织工匠。
张晨他们看到，他刚刚在编的就是草片，他身后一间房间的门开着，里面堆了半房间晒干的草叶，另外一边，靠墙整整齐齐地码放着一卷卷已经编好的草片。
小况和他们说，这些草片，都是拿来卖的，以前黎族人家家都会编草片，储藏草片，因为每年屋顶都要翻修，要用到草片，现在住草屋的人已经很少，自己家里也不会储藏草片，需要就到这里来买，整个保亭，都会来找黄师傅买。
小况见张向北他们不是很明白，解释说，现在人都已经住到山下来了，但山上的一些寨子里，还有老人住在那里，老人的子女，还是需要去给他们翻修屋顶，还有，山上还有不少养黑猪的，猪圈都是茅草屋。
张晨看了一下堆着的干草，问：“这是蒲葵吧？”
小况也不知道，看着黄大毛，黄大毛说：“对，是蒲葵。”
蒲葵和棕榈树很像，但比棕榈树高大，怪不得那些船型屋顶不会漏水，蒲葵本身不吸水，也不容易腐烂，是制作蓑衣的材料，张晨记得自己小时候，家家户户包粽子，用来绑粽子的，就是和这蒲葵叶很像的棕榈叶，在沸水里怎么煮也不会煮烂。
蒲葵叶展开，是个大扇型，沿着根部一尺左右剪出一个弧形，把边用布包缝，就是蒲扇，张晨小时候，街上光着膀子走的老大爷，后背都插着一把蒲扇，老太太手里，寸步不离带着的，也都是这样一把蒲扇。
看着这半房间的干葵叶，张晨有些心喜，他问黄大毛，像他这样的工匠现在还多吗？
黄大毛说不多，年轻的都不学这个，他自己的徒弟，现在有去开中巴车的，有开饭店的，有去当电焊工的，还有在海城送外卖的，就是没有人干这个了，干这个，赚不了几个钱。
“主要还是没有前途。”黄大毛说，“你们想想，茅草屋越来越少了，以后还有谁会需要草排，我儿子小时候也跟着我学这个，现在，跑去养黑猪了，养黑猪都比这个赚钱。”
“现在不是还搞了很多的民俗村、船屋保留村？”包天斌说。
“那个要多少草排，里面又不住人的，那种草屋，给游客看看的，就是漏雨也不要紧，草排乱弄也不要紧的，你们说是不是？像我们以前，大家都住在草屋里，家里要是漏雨，你天晴还不马上要翻屋顶？所以家家都要备着草排。”黄大毛说。
“那这个葵叶，要收的话容易吗，有没有什么季节性？”张晨问。
黄大毛说：“葵叶山上有的是，不过，做屋顶的葵叶，一般要秋冬去收，秋冬季葵叶长老了，经晒，也比较耐用。”
张晨算了一下，这个倒是正好，现在已经是八月初，等到工地上需要葵叶的时候，时间也进入秋季了。
“老哥，你能不能再编这个给我们看看？”包天斌指了指地上编了一半的草片，和黄大毛说。
黄大毛说好，他坐下来，用脚踩着草片的一边，葵叶根对根，梢对梢，他先编根的这部分，手里抓过一把干草，塞在已经打了交叉的两条白藤中间，塞进去之后再打一个交叉，把干草夹住，同时用脚踩紧，手拿起又一把干草放进去，白藤又打一个交叉。
如此反复，晒干的白藤快编完的时候，就续进去一根，这样一直编下去，直到编了三米长左右，这一头才算编好。
换一边，还是用白藤把一把把的干草，交叉交叉这样夹住夹紧，编这头的时候，就少了一道添干草的程序，其他都是一样的。
很快，一片三米长一米宽的草片，黄大毛自己叫草排，张晨看着更像是草席的就编好了，卷起来一筒，堆到里面墙脚。
黄大毛放完草片出来，问他们，要不要去山上茅草屋看看？
张晨说要要，黄大毛领着他们出去。
黎人的新村子建在山坳里，原来的老黎寨，就在村后的山坡上，黄大毛和他们说，以前的茅草屋，最怕下雨天和水，水会把地基泡烂，所以茅草屋都要搭建在山坡上，这样才不会被水淹到，不像现在的房子，就是造在这山坳里，你下再大的雨也不怕。
“你们还是喜欢住现在的房子？”张晨问。
“那肯定啊，老寨子里，水也没有，要人一担担挑，卫生间也没有，人和猪住在一个地方，你说有多少好？那些说茅草屋这样那样好的，你让他到茅草屋里住住，看他还会不会说这话。”黄大毛说。
“可人家都说，船型屋是你们黎族人的传统。”小况说。
“我们黎人的传统就是烧成灰也是黎人，和住在那里没有关系，你看看，现在这么多的人住在山下的楼房里，他们就不是黎族人了？还是，到哪里都是黎人，烧成灰也是。”黄大毛说。
张晨赞道：“老哥你这话说的有道理，这就像是我们中国人，哪怕住到了纽约，住到曼哈顿和长岛，也还是中国人，你想自己不是中国人，白人也不认你啊，不会当你是白种人。”
“迈克杰克逊漂白了，还是黑人。”方天成说。
老寨子离村不远，一行人说话间就到了，一路走过来，平时不会留意，今天注意看了，张晨他们就看到路边上有很多野生的蒲葵。