站在奥什城区远眺苏莱曼山，一抹白云围绕在山间，苏莱曼山山脉就像一位熟睡的少女，静静卧躺，瀑布似秀发一直垂到山脚，圆润的额头、巧的鼻子、可爱的下巴、颀长的躯干，甚至双脚都清晰可见。
阿桑吉指给周森看，周森觉得很有趣，刚开始他还看不出来，经过阿桑吉的指点，真的看出来了。
“真的很像，很有趣，这样比喻还是很形象生动的！”
周森赞叹道：“大自然的鬼斧神工居然在地势平坦的费尔干纳谷地堆积出一座如此奇特的石山。”
苏莱曼山不算太高却异常险峻，沿着石阶拾级而上，巨大岩石悬在半山腰上，仿佛风一吹就会滚落，山间路在狭窄绝壁中穿行，遍山嶙峋的怪石上刻满了密密麻麻的名字，树枝上挂满了象征吉祥如意的各色布条。
周森看着觉得有点和我们的新疆、蒙古的牧民上山祈祷风调雨顺用的方法差不多，布条上写满了祈福的字，来祈求神灵的保佑，象征着吉祥如意，代表着人们美好的心愿，当地人很相信这个，只要上山来祈求，就一定能灵验。
“你们中国有一句话叫做，心诚则灵，我听你们西藏那边的寺庙，一步三磕头，很多来祈求的信徒，十分虔诚，趴在地上，跪拜祈求。”
“嗯，是的，越是经济不发达的地区，就越是信这个，经济发达的地区，发达国家也有教堂，人们也会去教堂祷告，但是匍匐在地的走一步，都要磕头的情况很少，我们中国很多现代城市，虽然也有人信佛，但也只有逢年过节的时候，去寺庙里祭拜一下，烧香祈祷，双手合十，就行了，很少有人匍匐在地，随着科学的发展，年轻人更不相信这个，更相信靠自己去努力奋斗改变自己的命运，而不是寄希望于神仙。”
阿桑吉：“我们这里的人还是相信的，把这座山成为圣山，当地青年人结婚时必到圣山许愿，祈求先知保佑他们忠贞的爱情，很多年轻人为撩到祝福，还是来这里许愿。”
“苏莱曼山外表险峻，里面却藏着奥什人3000多年的历史。”
圣山上有很多山洞，里面绝壁上留有很多岩画，目前，已发现的岩石壁画已达100处，雕刻着人物、动物及难以读懂的几何图形，均为3000年前的古人所留下，记录着当时人们的生产生活情况，是珍贵的历史文物。
为了使这些岩画得到更好保存，如今，奥什人把各山洞凿通，建成了一个庞大的“山洞”历史博物馆，博物馆里除了珍藏岩画外，还展出发现的各个时期的石器、陶器、铜器等珍贵文物，以及当时捕猎的工具和山熊、野猪、驼羊等猎物标本，这些珍贵文物，见证了奥什古城3000多年的变迁。
看到这些珍贵文物，周森也打开眼界，这些珍贵的文物很少有机会能看到，有一些石器、陶器、铜器由于年代久远，很是珍贵。
玛纳斯史诗是游牧民族吉尔吉斯人民的文化遗产和口头传统的基石，直到现代才有文字记载，这首诗描述了传中的英雄玛纳斯的生命和英雄事迹，诗行超过了50万行，比起荷马史诗和奥德赛的总和还要长20倍。
起这段历史，阿桑吉还是你很了解，他告诉周森，玛纳斯于公元995年为吉尔吉斯的独立而战，玛纳斯史诗被记录在联合国教科文组织非物质文化遗产名录上。
玛纳斯的故事充满了丰富多彩的日常生活描述，并展示了吉尔吉斯人在第一个千禧年末所观察到的传统、习俗、节日和仪式。
这也是一个英雄的故事，最终正义战胜邪恶，代表着吉尔吉斯民族的文化使者，享有广泛的荣誉和尊重。
吉尔吉斯斯坦拥有丰富的游牧遗产和传统，这些融入了吉尔吉斯饶血液内，许多家庭仍然在高山上的夏季牧场放牧，他们保留旧的习俗和游牧生活方式，在吉尔吉斯斯坦的任何地方，都有充满活力的古老血统仍然影响着吉尔吉斯人民的生活。
“我还是和牧民体验过牧民的生活的，他们的生活每都是日出而作，日落而息，与世无争，悠闲自在，放牧，在草原上玩玩竞技比赛也是很有趣的。”周森。
草原竞技比赛是吉尔吉斯游牧生活的标志，这样的运动一直被认为是培养内在精神的关键，人类必须具备竞技能力，才能在力量、敏捷和韧性的竞争中展开竞争，这是吉尔吉斯斯坦男子气概的核心。
在游牧传统中，所有比赛都是在马背上进行的，骑手和马匹融为一体。
和蒙古的牧民一样，吉尔吉斯斯坦的牧民也是骑在马背上进行争夺羊皮的游戏，这种游戏能彰显男性的雄壮之美，谁抢到了，谁就被公认为勇士。
还有一种比赛就是马术比赛，这是当地最受欢迎的比赛，马术在所有比赛中占据主导地位，包括长距离以每时20-30公里速度赛马和短距离赛马，令人兴奋的是被称为骑兵战斗，以及两支队伍争夺猎物的集体对抗比赛。
和蒙古的两个蒙古少年争抢一个猎物不同，这里的比赛增加了人数，成为了集体对抗比赛，可看性大大增强了，很多牧民不放牧的时候，空闲下来，就搞这种比赛，来娱乐。
大老远的，周森就听到牧民们的吆喝声，那是带着最原始的男性嗓音的醇厚，声音很响亮，挥舞着皮鞭，妈对迎面跑来，扬起尘土，人群开始兴奋起来，纷纷三开，让马队通过，等马队通过以后，牧民们又围成一个大圈，乐呵呵的围观。
“我们