书房,张昀和辛蕾坐书桌后椅上,狮子国国王坐书桌对面椅上,吕芳、陈琳、陈应和吕蒙站一边。
张昀端茶敬国王,说:“这是神树叶子泡的水,大汉称之为茶,请喝。”
狮子国国王端茶杯喝一口,感动得掉眼泪,小声问:“我该称您为陛下,还是太阳神之子?”
张昀说:“称天竺大帝吧!天竺早晚都会成立邦联,全体天竺人早晚都会臣服我。”
狮子国国王问:“您真的不会杀我,而且还会送我到天竺去当国王的吗?”
张昀笑说:“天竺天地如此广阔,给你和你的家人安排一个容身之所,还不是小意思?你不该对本大帝的话存疑。今天你的表现不错,狮子王国的军队都归降了,官员们也全都照常履行职责,局势是稳定的,百姓刚开始有恐慌情绪,现在全都安定了下来。只要你一如既往配合本大帝开展工作,我可以向你保证,将来我一定会让你在天竺当国王。”
狮子国国王连声说谢。
张昀说:“跟我说说狮子国最主要的风俗。”
狮子国国王告诉张昀,该王国自从吠陀时代开始,雅利安人就来到了这里,国王本身就是雅利安人后裔,在这一带实施瓦尔纳制度。将人分为四个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。
张昀问,为什么要把人分成四个等级,依据是什么。
狮子王国国王说,婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民,则被排除在原人的身体之外。原人本身就有从高到低的贵贱之别,所以分成四个等级是必须的,也是应该的。
张昀问四个等级的具体情况。
国王告诉张昀:
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利,主教育,受众刹帝利,负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族,婆罗门思想的受众,他们拥有征收各种赋税的特权,主政军,负责守护婆罗门阶层生生世世。
第三等级吠舍是普通雅利安人,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级,主商业。
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成,是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中,来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
张昀问,低阶层的人能不能上升到高层。
国王用力摇头说绝对不可能。
国王告诉张昀,他们有着严格的管理制度,各等级人群不能通婚只能世袭。
张昀感慨,龙生龙,凤生凤,老鼠生儿打地洞,严密的等级制度,把社会残忍撕裂,使被统治阶层成为一盘散沙。高种姓的阶层永远可以霸占国家利益,低等级阶层永远都只能处于被压榨地位。狮子国如此,在现代有些国家不也仍然在沿用这种制度吗?只是现代某些国家给种姓制度披上了伪装而已。
国王的相貌与现代南亚次大陆人大相径庭,与现代欧洲人差不多。张昀以为来到南亚次大陆的雅利安人,虽然有着严格的种姓制度,但在漫长岁月面前,仍然发生了演变,譬如与第四等级首陀罗融合,最终变成现代人模样。
香玉女王,大婉小婉,和康居胡旋舞伎都是张昀的女人,张昀其实早就与雅利安人有了接触,但由于雅利安人在西域没有实施种姓制度,而且在西域被称为塞族人,所以张昀并不了解种姓制度。
张昀在大汉实施的制度,给底层人上升提供了极大空间,每个人只要努力就拥有机会。但来到狮子国,张昀却不想立即推翻原有制度,因为稳定是首要的。狮子国是张昀向西发展的据点,将来远征中亚和非洲时,都必须在此落脚。甚至将来与罗马人交战时,都必须把这里当成水师的前进基地。
张昀清楚,只要不动各阶层的利益,狮子国就不会乱。
既然暂时不想推翻原有制度,种姓制度暂时就可以不管。
张昀把关注点自然而然转移到对南亚次大陆的征战上,张昀相信狮子国与南亚次大陆一定有渊源。
狮子国国王一定有用。
张昀看着狮子国国王笑说:“听你说了这么多,使我对狮子国有了一定了解,你可以转告婆罗门和刹帝利,只要他们归顺大汉,本大帝会确保他们的利益。”
国王再次感动得要掉眼泪,他原以为张昀会把高种姓人全都杀光,听张昀这么一说,他的心落进了肚中。
国王说:“天竺大帝陛下,您的胸怀比大海还要开阔,我愿意当您的臣民。”
张昀点头说:“很好!从此你必须向本大帝称臣。”
国王说:“诺!臣遵命!”
张昀对狮子国国王向自己称臣,感到很新鲜,也很满意。
张昀对该国国名非常感兴趣,怎么会叫狮子国的呢?是不是该国有大量狮子?但到该国来,没有看到狮子呀!只看到大量狮子石雕。是不是别有原因?
张昀说:“告诉我该国为什么叫狮子国。”
狮子国国王告诉张昀,国名由来有一个美丽传说。
据传说,古代南印度有一个国王,要把女儿嫁到邻国。
可是,在送嫁的途中碰到一只威猛的雄狮,宫女、卫士等四散奔逃。新娘被狮子抓走,公主在狮子