“《天魔策》共分十卷，《道心种魔大法》、《紫血大法》、《天魔秘》、《刑遁术》、《姹女大法》、《剑罡同流》、《紫气天罗》、《天心连环》、《魔相决》、《补天道》。”
江左集团陈郡谢家家主谢青沉吟道：“实则《天魔策》并不是秘籍，据我的太太祖父谢玄所言，《天魔策》又名《魔道随想录》。”
“《魔道随想录》是记录上古人类的练功心得和倒斗笔记，主要记录了修练道心种魔大法的心得与倒商周古墓中看到一些关于上古武学的奇异见闻。”
“实则就是一本盗墓笔记。”
“上面记录了不少绝顶武学的理论推想、盗墓的经历和商周时代一些残本心法。”
“被灭的慈航静斋的始祖地尼，因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得‘破碎虚空’之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到‘破碎虚空’的影响。仙胎魔种，各走极端，源头则一。”
张达沉吟道：“如此说来，后续的《天魔策》十卷其实是后人根据《魔道随想录》的武学理论创造出的功法？”
“不错，现在的圣门弟子其实大多并不知其渊源。”谢青解释道：“臣的太太祖父曾经也是圣门弟子，再加之臣的家族对于祖上的事情都会特别记载，所以才比较清楚这段渊源。”
张达问道：“那爱卿的家中可有《天魔策》。”
谢青说道：“祖上觉得《天魔策》是个祸害，所以除了《刑遁术》这一卷外，其余《天魔策》并不曾收留。”
谢青顿了顿，说道：“不过，臣倒是对《天魔策》十卷有些了解。”
张达点了点头，示意谢青继续说。
谢青娓娓道来：
“《道心种魔大法》是《天魔策》中最高深、最至高无上的宗卷，载有达至‘破碎虚空’的方法，分上下二卷，在汉朝魔门大逃亡时期，在竞争中，最终被‘邪极宗’夺得，成为镇宗之宝。”
“道心种魔大法分上线两卷共十二篇。”
“上卷包括‘入道第一’、‘种魔第二’、‘立魔第三’、‘结魔第四’、‘魔劫第五’、‘种他第六’。”
“下卷包括‘养魔第七’、‘催魔第八’、‘成魔第九’、‘魔极第十’、‘魔变之境’、‘魔仙’。”
“‘入道第一’修的是玄门正宗心法，以建立本身的‘道体道心’。这篇主要是让修练者打下道心基础，为驾驭魔种与将来的魔变作好准备。”
“‘种魔第二’凝聚精气神，点燃道功的阴中之阳，结成魔种。这篇主要让修炼者引发魔种，为获得至阳无极打下基础。”
“‘立魔第三’须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。”
“简单点说，魔种正是死气培植出来的‘阳神’，道心则为生机勃发的阴神，只有阴神让道，阳神方可脱颖而出。”
“‘结魔第四’内中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。这篇主要是让修练者受尽折磨，让自身ròu_tǐ与魔种更进一步和魔种结合，亦对魔种进行锻炼，使其渐成气候。”
“第五篇‘魔劫第五’、第七篇‘养魔第七’
“讲的是置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔种的道心。修炼者并不是真正的死亡，只是与某一种玄之又玄超乎这天地的某一力量结合，此正为种魔大法第五篇魔劫和第七篇养魔的情况。”
“第六篇‘种他第六’，恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。”
“第八篇‘催魔第八’，这篇主要练道心与魔种的逐渐融合过程，也是全书中最悠长，也最精彩有趣的过程，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种道心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。”
“第九篇‘成魔第九’，魔种和道心初步融合，在不断的战斗下，魔种一点一滴的释放出来，当魔种被催发至淋漓尽致，人和魔种将无分彼我，谓之小成。”
“第十篇‘魔极第十’，魔种可运用自如完全敛收，是魔种和道心融合的顶峰。”
“第十一篇‘魔变之境’，当道法壮大至能与魔种并驾齐驱，分庭抗礼，真正的‘魔变’方会出现。道功等若另一种的‘死而复生’，其微妙处玄之又玄，奇异至极。这篇主要是讲魔种从到道魔分离，再到重练道功，完成魔心种道。”
“第十二篇‘魔仙’是全书最短的一篇，只有百来句千多字，且晦涩难解，显然纯属理论性的揣测探究，缺乏经验上的支持。”
“向雨田曾在卷终处注了‘破碎虚空’四个蝇头小字。当至阳无极的魔气与至阴无极的道炁，修练到大成境界时，便完成破碎虚空。”
“道心种魔大法的第一篇到第六篇主要是先在道心种下魔种。”
“这也是道门金丹与魔门魔种的最大的不同，道门金丹是先成气候，再被引发而结下金丹。”
“而魔门魔种则是先引发种魔，再成气候。”
“之后通过第一次死亡让道心嵌入魔种，第七到第十篇是讲魔种壮大修练到至阳无极的境界，同时道心完全驾驭魔种，这个过程就是由道入魔。”快穿：炮灰变反派
“天莲宗则是商人的代表。”