天一亮，巫小豆就去了南墙头，战士们正在收拾猎物，昨夜收获不多，大小加一起才一百多只。
他沉默了一会，告诉雁石，“每次都留几只不杀，身上弄流血，打残了扔在胡同中间。”
说完以后回到屋里蒙头就睡，天气越来越冷，两件薄皮衣都不顶事，联盟里需要大量的兽皮，拖久了很可能出现大危机。
巫小豆做梦了，梦里回到了奶奶家，爷爷奶奶在笑，还有爸爸妈妈、堂哥、二爷爷、小伙伴们，大家说了很多话，他一句也没记住。
后来三爷爷出现了，还是那个阴森的屋子，漆黑的棺材、纸人纸马、白纸挽花，三爷爷捧着糖果喊小豆，眯起眼睛露出一口豁牙。
再后来梦到了出殡，自家爷爷一身黑大褂，戴着礼帽，满脸严肃地给死者三跪九叩，周围彩绸黄纸、白布纱花，不知何处传来的铜锣唢呐，吹吹打打、哭声满院……
巫小豆醒来时泪流满面，院子里传来族人的哭声，断手老人就安置在议事的大厅。
爬起来从大缸里打上水，胡乱抹两把脸就去了外面，明天举行丧礼，他打算添点新内容，不为讲迷信，只为让老人能留下最后一点动静。
他去了炎山巫的房间，有些事必须经过大家同意才行。
炎山巫、雁巫、千叶，三个人在大炕上，零零碎碎准备着丧礼的用品，颜料、兽牙、毛皮……
数量都不多，是巫们举行祭典的东西，这里物质匮乏，而且人命贱如草，不会出现太繁琐的丧礼。
炎山部、青羽部是火葬，雁苍部土葬，千山部各种都有，还有些干脆扔外面喂野兽的。
巫小豆赞成火葬，但他提出增加“陪葬品”，三个巫都不明白，青灵不在，解释起来都费劲，于是搬出了“神族”忽悠她们。
炎山巫一听神族，直接点头同意，表示咋造作都行。
巫小豆扭头就走，到了制作区跟几位负责人交代一番，条件有限弄不出太多花样，就是纪念老人顺便凝聚人心。
联盟的气氛不太好，距上次狼群袭击才十几天，他们再次失去了族人。
年轻人感触不深，哪年部落里不死人？能老死还算好的，很多人连尸体都找不回来，甚至有的部落整体灭绝，死亡对他们来说不算大事。
而老人们心情很不一样，尤其是炎山部的老人们，有几个干脆就是和死者一起长大，几十年的相处一朝分离，那滋味不是年轻人能理解的。
别人眼中的“老人”，在他们眼里是玩伴、是兄弟，兄弟走了，自己还能活多久……
巫小豆没想那么多，他担心继续冷下去会大批死人，今天是十二月初八，以前的腊八节，即将面临最冷的时节，万一来几场寒流，族人们不敢出屋，就凭几十个战士怎么抵挡兽群？
巫小豆担心，天气越冷野兽越疯狂，都饿急眼了，闻到人肉味能不疯吗？
南墙的哨塔点上火盆，他亲眼看着杀了一批猎物，五只豹子两大三小，大摇大摆进了胡同，等大门关上就急了眼，一蹦一丈高，爪子都上了墙头。
战士们大网、木叉一齐招呼，最后扔下陶蛋，吊住脖子灌上水，死透了抬给巫公看。
巫小豆皱起眉头，几只豹子都是一身黄白色的毛皮、黑色的环状斑点，耳朵圆润短小，很像《动物世界》里看到的雪豹，就是体型要大很多。
这东西不是在雪山上生活吗？角马大象怎么和雪豹凑一块了？
摇了摇头不去想这些，他在发愁陷阱速度太慢、太被动，冰胡同比瓮城收获大很多，可惜同样需要看动物的脸色，它们不来吃肉谁也没办法。
一百多只乍一听很厉害，仔细想想没几件衣服，就拿狼打比方，一件成年人的大衣至少需要六七只狼皮，还得是大狼才行。
加上裤子的话，十只狼做一身衣服勉强够用，帽子、鞋子、手套，这些倒可以用小料。
也就是说，除去野猪以及其他乱七八糟的动物，能用来做衣服的并不多，一千多口人需要的毛皮是个庞大数字。
小孩、老人、烧窑的，就算不用穿新衣，剩下的几百口子也不够分。
大爷的，怪不得没人敢留下过冬！
沉默了半天，巫小豆对战士们说道：“做好准备，我们需要出去打猎！”
第三天到来，东门大开，巫卫们全副武装走在前头，一步迈出，雪没膝盖。
后面跟着大群族人，用手里的木铲石锛、大筐推耙开始清路。
东猎场北侧靠近断崖，距离院墙二里地，一个低矮的冰屋出现在那里，天寒地冻，挖墓坑太费劲，只能先选了地点，春天再来重新安葬。
丧礼定在了中午，这是一天中最暖和的时段。
从墓地一直到大院，两丈宽的道路洒满黄沙，每十几丈就有两个战士对列，石矛大衣，面色严肃。
祭台上，木柴摆起三尺高，里面塞着干草，最上面一张草席，麻布下面盖着死去的老人。
祭台南侧，炎巧、雁巫、青灵、千叶，头戴羽冠，浓妆重彩，晦涩的曲调，粗犷的舞步。
几个哭泣的妇人在往祭台前面摆物品，崭新的麻布衣服、煮熟的整鸡、狰狞的兽头、肥嫩的烤肉、还有一碗水饺。
最后放上的是那张竹弓和一个陶牌，陶牌上是老人的名字。
四个大巫身后，一张草席铺地，上面跪着两个少年，一男一女披麻戴孝，他们是老人的孙子、孙女，也是仅剩的血脉。
再后面