吃过晚饭，小山洞里又开始了“三语交流”。
灵在石壁上划下很多符号，神神叨叨不知在弄什么。
巫小豆被她的悟性彻底折服，一天的时间，已经能进行简单交流，比如说：“我去大河里洗澡。”
灵会清晰的表达：“鳄鱼吃巫死。”、“不要去。”等意思。
原始语晦涩难懂，巫小豆一句也学不会，他们学“神语”却很快。
几万年的汉语积累下太多词汇，再加上隐喻、借代等夸张说法，比如“去年买了个表”、“鼓掌”一类的，用一百年也教不完。
这两个部落的词汇却很少，原始人没见过、没用过的事物太多，发明不出繁杂的语言体系，也没必要去花心思发明。
所以他们接受起汉语来难度不算太大，多说、实用就好。
巫小豆教的都尽量简单，能用一个字绝不用两个，抛却所有的修辞、客套，越简练直接越学得快。
他和大家一起编着筐、篓，利用每个机会教他们说话，木在角落里玩“雕刻”，拿了几根一米多长的棉槐条子在去皮，有些剥得溜光；有些去一截、留一截，做成一把把“宝剑”，这是给两个男孩的“武器”。
巫小豆看着“宝剑”，想起在奶奶家也玩过这武器，鼻子一阵发酸差点哭出来，他毕竟还是个孩子，这两天吃得苦比以前加起来还多，能忍到现在没哭也算个爷们了。
抽了抽鼻子，不去想这些，而是回忆起制陶的工序，他打算制点木炭做燃料。
木炭就是隔绝空气燃烧，什么铁桶、挖坑都行，夹杂干草烧掉水分和乱七八糟的剩下就是碳，性价比怎么合算怎么来。
乡下人节省柴火，饭菜熟了把没烧透的木柴闷土堆里下顿饭照常用。
第二天起来以后，一群人去了东边猎场，弄够了今天的伙食，有肉、野菜、块茎，附近没有果树摘不到果子，能吃饱也没有去挖草根。
灵采了一些药草，还有种蓝色的花，指着肚子对巫小豆说道：“杀虫。”
巫小豆猜测可能是治蛔虫的药，常年喝生水、兽血，肚子里难免有寄生虫，尤其是小孩子们肠胃弱，脸上都有白斑，想起一根根大虫子，就感觉肚子好像有点疼，这让他对陶器更为急迫。
回来以后先去看泥胚，一夜的时间肯定不会干透，挨个看了一遍好在没有开裂。
接着巫小豆把手一挥，对大家喊道：“去河边！”
抬上大筐，拿石头和鳄鱼干了几架，一群人落荒而逃，看看土还差不少，巫小豆没让他们再去，鳄鱼怕冷、怕热，等温度高了或许就会下河，没必要非和它们对着干。
鳄鱼霸占着大河，部落里每次过河都跟打仗一样，它们皮厚力大、速度迅捷，在河边可攻可退石矛很难对付，遇上了一般躲着走。
巫小豆知道“死亡翻滚”，凭他们这点人可杀不了鳄鱼，还是先烧炭吧。
带上队伍去了西边树林，几个男孩爬上树用石斧砍树枝，下面的人拴上草绳帮着拽，速度竟然也不慢，很快砍了一大堆。
砍树活动一直进行到中午，鲜柴都拖到南坡平地上。
灵表示地上有干柴为什么要砍树？
巫小豆说：“新鲜的木，烧炭；干的木，烧灰。”
中午日头正毒，趁着鳄鱼下水一群人跑了几趟，总算挖够了土。
跟着巫小豆混，会被允许吃三顿饭，这让大家很高兴，干活也格外有力气，下午的劈柴进行的就很快。
每段树枝都截成半米左右，较粗的就在中间砍道口，一头担在石头上，搬块大石头砸中间，十几个人很快弄了一大岭。
将木柴一根根立起摆成一个圆，上面再围了两层，形成一个圆锥体，期间夹杂些干草枯枝当燃料。
一共堆了三个大圆锥，和好泥巴从外面厚厚地糊了两层。
巫小豆趴地上，将底部转圈抠出几个火口，再把最尖上也扒开塞进干草。
拍拍手一字一句讲解了一遍，果然，劳动是最强大的发展动力，十几个人密切合作，看着亲手做出的三个泥疙瘩，虽然听不懂他说什么，都觉得好厉害，一起围着柴堆欢呼。
巫小豆内心策马奔腾，跑去广场拿来火种，一把塞进点火口。
三个泥堆冒出滚滚浓烟，很快就从顶部蹿出火焰。
一群小伙伴惊呆了，火还可以这么玩？
懒得理这群原始人，密切观察着泥堆内部，等木柴完全燃烧就可以封口了，太早不行、太晚也不行，这火候不好拿捏。
巫小豆以前和堂哥们玩野火，没少闯过祸，烧过土豆、烤过玉米，烧木炭还真是第一次，看见底部已经通红一片，赶紧吆喝着把口子堵死。
失败了再来就是，反正有大把森林，他默默安慰着自己。
所有的口子都封死了，泥堆冒着热气，将裂缝挨个糊一遍保证没有透气，剩下的就不用管了。
战士们狩猎归来，广场上闹闹腾腾的，三个火堆吸引来一些族人，叽里咕噜问了半天，都以为是小孩子胡闹，挠挠头就回去了。
高个子大汉过来观察一番，也没弄明白这是干什么，就连灵这个“专业翻译”都解释不清，大汉踢了力一脚扭头就走。
他的名字叫树，是力的父亲，部落首领。
力、云、土、叶、草、灵，还有两男四女六个小伙伴，都是一身烟灰，眼巴巴看着巫小豆。
天快黑了，今天是出不了炭的，他挥挥手道：“吃饭！”
背