第二百二十二章 通玄详境(1/2)

耳中听得阴九铭口中所说的话语，周言表面上虽然没有显露出任何异样的神色，不过他的心里面却是骤然间为为之一凛。

周言之所以会在慕容诩手中接下追杀这货噬血魔宗余孽的任务，便是因为泰安城典刑司传来的情报卷宗之上，可是清清楚楚地注明了这伙噬血魔宗余孽的实力最多不过是周天境界罢了。

然而听那阴九铭话音当中所蕴含的意思，泰安城典刑司的情报卷宗显然出了极为重大的纰漏，因为他们这伙噬血魔宗余孽的领头之人竟然是噬血魔宗的一位长老。

要知道能够在噬血魔宗之内担任长老的人物，可是全部都拥有着武道通玄的恐怖境界啊。

虽然那名长老已经被慕容诩打成了重伤，不过周言的心中却是根本没有任何把握能够对付噬血魔宗的那名长老。

正如炼体三境以及真罡三境那般，武道通玄的境界亦是被划分为三重不同的境界，分别是定意、凝神、合德三境。

但凡是修行武道之人，必然尽数都拥有坚韧不拔的毅力，也只有如此，方才可以攀登更为高深的武道境界。

定意这一重境界讲究的便是，如何去将修行武道之人这种坚韧不拔的毅力，淋漓尽致地发挥到巅峰的境界，使其衍生出本质层次上面的变化，从而形成强横恐怖的武道意志。

武道修行一途，不外乎就是挖掘壮大人体身躯的一个过程。

在人体身躯当中，拥有着五处至关重要的神藏武府，分别是人体身躯当中的心、肝、脾、肾、肺。

这五处神藏武府不仅仅只是人体身躯当中的重要器官，更是与天地之间的五行相互对应，心藏火，肝藏木，脾藏土，肾藏水，肺藏金！

因为定意境界的修行需要开辟心肝脾肾肺这五处神藏武府，所以每当定意境界的武道强者开辟出一处神藏武府，他们自身的武道真气当中便会衍生出一道对应的五行之气来。

例如现如今还处在周天境界的周言，倘若他开辟了肺部的神藏武府，那么他原本就拥有着三重力量的武道真气，直接就会在平添上一道锋锐至极的西方白帝之金气。

虽然只是从三重力量变成了四重力量，然而这绝对不是三加一等于四那么简单的，这完全代表着周言自身的武道实力，能够直接暴涨上一倍这等恐怖的强度。

而且定意境界武道强者的恐怖之处还不仅仅只是如此，心、肝、脾、肾、肺这五处神藏武府，更是对应着人的五种情绪，分别就是哀、喜、欲、乐、怒！

凝南方赤帝之火气，空於哀，则神定。

凝东方青帝之木气，空於喜，则魂定。

凝中央黄帝之土气，空於欲，则意定。

凝西方白帝之金气，空於怒，则魄定。

凝北方墨帝之水气，空於乐，则精定。

空之一字，这到并非是说修行武道之人，就需要摒弃掉哀、喜、欲、乐、怒这五种情绪。

倘若是真的将自身情绪都摒弃掉，那岂不是成了太上忘情？如果所有修行武道的人都达到了太上忘情的境界，人伦纲理有将如何维持？这个世界又将会怎样继续繁衍下去？

空之一字的意思乃是掌控，只有分别在心、肝、脾、肾、肺这五处神藏武府当中凝练出天地之间五行之气，掌控住哀、喜、欲、乐、怒这五种情绪。

武者方才可以将他们自身对于修行武道的坚韧毅力，蜕变成好似实质那般的武道意志，这便是定意这一重境界的精髓所在。

这种武道意志并非是形同虚幻的存在，一旦修行武道之人能够衍生出了武道意志，那么他对于自身的掌控力量无疑要更加强横恐怖。

在同样是一缕武道真气的情况下，如果说周天境界的武者，能够发挥出来的威力可以用一来形容的话。

那么定意境界的武道强者，便可以通过这一缕武道真气，发挥出几倍、甚至是十几倍的威力来。

当心、肝、脾、肾、肺五处神藏武府全部被开辟，哀、喜、欲、乐、怒这五种情绪尽数被掌控以后，武道意志就已经被淬炼到了巅峰的境界。

倘若是想要在做突破，那么就需要将武道意志演变成为武道神韵了。

虽然周天境界的武道强者便可以感知到一缕朦胧迷幻的武道神韵存在，但是他们却也仅仅只是知其然而不知其所以然，根本就不明白何为真正武道神韵。

只有凝神境界的武道强者，方才可以明悟他们自身的武道神韵究竟是什么东西。

在人体身躯当中，即便心肝脾肾肺乃是至关重要的器官，更是蕴藏着五处神藏武府的存在。

然而有一个部位，却是比心肝脾肾肺这五处神藏武府更为重要，那便是隐匿在人体身躯里面的泥丸宫。

头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，既为黄庭、又曰昆仑、还名天谷，称谓颇多，乃是人体身躯里面的重中之重，有总摄众神，照生神识，孕育人魂之功。

泥丸宫位于两眉之间，正好处在印堂穴与百会穴的交汇之处核心中央，不过只要武道的境界无法达到要求，却是根本无法感应到泥丸宫的存在。

如果说心肝脾肾肺这五处神藏武府，相当于天地之间的厚土，那么泥丸宫便是天地之间的穹顶。

待到修行武道之人臻至定意境界巅峰以后，那么便可以隐隐感应到泥丸宫的存在。

只有凭借那强横恐怖的武道意志破开泥丸宫，方才能够突破到凝神的武道境界。