《论衡·四讳篇》说：“夫西方，长老之地，尊者之位也。”
周、秦、西汉的都城，大多坐西朝东，成周也不例外，成周中的太庙、明堂等宫城区在城西南，宫城以东则是普通居民的居住区，东北则是殷民的聚集之地。
而居住在东北角的殷民，大多都是些能人，有技艺、会经商。
申生让人在殷民居住区租了一套宅院，紧接着又让人持重金先请来了成周中技艺高超的制琴大师，制成琴之后，申生又让人分别请来漆工、篆工，为琴髹漆，作断纹，作古窽（kuan，钟鼎彝器上铸刻的文字），最后，申生亲自下场指挥给琴做旧。
这一整套流程下来，一股浓浓的沧桑气息扑面而来。
亭台中，申生请梁余子养试琴。
梁余子养手抚琴弦，手指微微拨动了两下。
“铮铮……”
亭台外的群鸟闻声而惊，四散而奔。
申生笑着问道：“如何？”
梁余子养正色道：“金声而玉应，好琴，好琴啊！”
魏犨疑惑道：“太子，臣闻琴有七弦，未闻有五弦者，而今太子却使人作五弦琴，这是为何？”
申生意味深长的笑了笑，没说话，梁余子养同样也露出了意味深长的微笑。
魏犨挠了挠头，更加不解起来。
梁余子养捋了一把胡须道：“臣闻上古神农氏作琴，琴长三尺六寸六分，上有五弦，曰宫商角徵羽，文王增二弦，曰少宫、少商。今太子使人作五弦琴，琴又等长，莫不是要……”
魏犨隐隐明白了，申生如此伪造古物或许有大用。
申生微微颔首，神色肃穆的说：“没错，这就是上古神农氏所制之琴，名为知音。我有幸得而珍之。”
狐偃虽见申生神色坚定，但心里不免有些犯嘀咕，“太子，此琴虽伪造的精妙，若遇识货之人，岂不休矣？”
先友倒是很快领会了申生的意图，笑道：“子犯兄此言差矣，此琴乃上古神农氏所传，何来伪造之说？”
狐偃瞪了先友一眼，却没再多说，只是长叹了口气。
申生知道众人对他伪造古琴多少都有些顾虑，于是道：“二三子不妨上前一观，且试琴声。”
狐偃按捺不住，首先前去观琴，整张琴通体暗黑，琴身上有轻微断裂的纹路，某些地方所髹之漆竟然也出现了磨损，上面饰以上古文字，狐偃抚琴，“铮铮”，琴声有如金钟，回声有如玉磬，两声来回震荡着他的耳膜，在耳中久久不散。
狐偃是真服了，叹道：“若臣先闻太子之言而不知此琴乃太子所作，臣必以为此琴乃上古之物，希世奇珍也！”
狐偃之后，罕夷等人也纷纷前去试琴，试过之后无一不交口称赞。
申生确实是捡到宝了，那卖桐的年轻人说是上百年的良桐，遇到识货之人是无价之宝，其言不虚，这桐确实是制琴的的顶级材料。
当世名琴，齐桓公的“号钟”算是一副，至于后来楚庄王的“绕梁”，申生现在还没有听说过，不过，这些都不重要了，再过几天，他的这副“知音”，上古神农氏所制之琴，将名满洛邑，进而天下皆知。
“我欲在五日之后于成周设宴，延请四方之士共赏知音，闻听天籁。梁余大夫，若使卿持此琴去拜见周国大司乐，卿可有把握将之延请至宴会之中？”
梁余子养在心中微微思索了一下，然后道：“臣不敢妄言，但臣愿意一试，即便不能请到周国大司乐，臣必会为太子请来一二周国乐师，以壮声势。”
“善！”
……
齐国，临淄。
管仲最近很忙，此时已经入夏了，再有两个月，齐桓公就将与诸侯及王太子会于首止。
为了准备这次会盟，管仲有太多的事情需要处理，他以齐桓公的名义先后遣使通知宋、陈、卫、郑、许、曹六国国君，请求六国国君届时务必临首止莅盟。
六国国君也让使者带话，保证一定会亲临。
这些都没什么问题，问题在于他们这次共同声援姬郑的会盟，期间顺便还是要帮申生洗刷一下冤屈的，毕竟齐桓公已经答应了晋国使者要帮助申生去除恶名。
盟会的时候在诸侯面前提一下，总比分别遣使到其他国家要省时省力的多。
讲道理，这种事，申生可以亲自到场，也可以不到场，都没关系。
像调停诸侯间的纷争，当事诸侯都可以不到场，比如齐僖公调停郑国与宋国、卫国之间的争斗，郑国向齐僖公表示不会再拿东门之役说事，齐僖公会宋、卫两国国君时把这个事一说，宋、卫两国国君闻之也愿意和郑国和解，然后调停成功，自始至终，郑国没有一人露面。
这种列国间的大事尚且如此，更别谈申生这种小事，说实话，为申生除去弑父恶名，也就是齐桓公一句话的事。
但问题是，管仲想让申生到场，申生的这档子事看似不大，和诸侯共同声援姬郑比起来差之太远。
但是申生若能亲自到场，实则对齐国有两利。
一是可以大肆向诸侯和姬郑以至天下人宣扬齐国的仁义。齐侯心怀天下，不欲使天下为人孝子者蒙受不白，匡王室以正，可谓仁义大者。若无当事人在场，这种宣传的效果可能会差点，而申生一旦到场，尤其是当申生还对齐桓公感激涕零的时候，这个效果、这个震撼力绝对是不可同日而语的，若是宣传得当，申生则必然会成了一面代表齐国仁义的大旗，如此