蔡邕都死这么久了，你们居然现在还要扶柩回乡？
不应该就地安葬的吗？关键是，你们回去了，我的文姬妹妹怎么办？
蔡家表示也很无奈啊。蔡邕死了，他们也想把死者安葬回老家。但是丧事刚办完，你们这里砰砰碰碰的就打起来了。
打完了，王允死了，吕布跑了。长安城中混乱动荡几个月。而且天气最热的夏、秋两季不好动，再向长安城的亲朋故旧辞行，再挑个日子。这拖来拖去，这不就拖到了现在？
古代人就是死在万里之外，只要有可能，也会想着叶落归根。长安到陈留，并不是太远。蔡氏族人自然不想蔡邕一个人孤零零的葬在长安这个地方。
这蔡邕要葬回陈留，蔡家人自然也得回去。而蔡文姬这个小寡妇，自然也得跟着家人一起走。
这一走，李利的心就不平静了。舍不得蔡文姬是一方面，更主要的原因是他是穿越者，他很清楚的知道，就是这几年，四处流窜的於夫罗，掠夺陈留，把蔡文姬给抢走了。从此蔡文姬在胡人部落中一共生活了十几年，直到历史上的建安十一年（西元207年），曹操这才用重金把蔡文姬给赎回来。
这么好的一个妹子，李利他怎么能忍心让她沉沦在胡人之中如此之久？那些胡人，无礼仪廉耻，生活条件又艰苦，水灵灵、满身仙气的姑娘，去了那里，还不得立马变成个劳动大妈啊。
后世文姬归汉、胡笳十八拍等都是脍炙人口的故事。但这却并不美好，而是一个莫大的悲剧。李利心想，来都来了，难道还要眼睁睁的看着这一幕悲剧上演不成？没能力拯救世界，总能拯救个弱女子吧？
只是李利想来想去，头发都抓下来几根了，却还是没有想到合适的理由。人家父亲要归葬乡梓，你怎么拦着？难道说你们其他人都走，蔡文姬给我留下？不被天下人喷得满身口水那才怪。
左思右想之下，李利想到了贾诩。这些日子，李利天天在脑海里呼唤游戏界面，然后天天给自己的几个“好友”赠送金币。一天2个，蚊子再小也是肉。所以贾诩等人的好感度，也在以肉眼可见的速度在上涨。
在可以预见的将来，贾诩等几个，一定是李利的铁杆心腹，不离不弃的那种。就像关二爷、张三爷对待刘皇叔那样。同甘共苦。
贾诩素来足智多谋，那就问问他呗，看看他有什么好办法没有。于是李利便着人去请贾诩。贾诩到后，听李利把这事一说，贾诩脸上就似笑非笑起来，贾诩道：“惠民这是知慕少艾啊。哈哈，这是好事。”
贾诩也年轻过，二十来岁的年纪，看到貌美的女子，心动那是必然。李利这个猴急的表现，那是再正常不过。只是要留下蔡文姬么，却真的是没有太好的办法。
天大地大，孝道最大。汉朝以孝治国。人家父亲要归葬老家，你用什么理由都不可能把人留下来。
贾诩皱着眉头七想八想，心里面却是转悠开了。于是便道：“惠民，你想留蔡氏女，意欲何为？”
李利啊的一声，却是没反应过来。
贾诩见了，就正色道：“惠民，你可得想好了，蔡家女郎虽然是寡妇，但要想让她做妾，却是不太可能。”
汉朝民间有不少妇人为死去的丈夫守节不嫁，但朝廷却大力鼓励寡妇再嫁，为了人口的增长也必须这么做。要是寡妇都去守节不嫁了，这汉朝得少多少人口？尤其是汉武帝时期，和匈奴打了几十年的仗。一年青壮都不知道要死多少。
汉朝上至士大夫，下至庶民，对再嫁的妇人，并无什么特别的看法。再嫁的妇人过得生活滋润如意的不在少数。汉武帝的老妈王皇后就是个二婚女，和前夫生娃了又再入皇宫，服侍汉景帝。
其实华夏一直到宋朝，士人们对妇人的改嫁都是非常宽容的。举两个小例子，唐朝大文学家韩愈的女儿，也改嫁了。和陆游有着惊天地、泣鬼神的爱情故事的唐婉，和陆游离婚之后，嫁给了宋朝宗室赵士程。历史上这样的例子数不胜数。
只有到了宋朝之后，士大夫们才会大力提倡妇人守节，夫死之后终身不嫁，然后给这些贞洁烈妇们立下一块块贞洁牌坊。却不知道这是多么的压抑人性。在道德、礼法上，扼杀了多少妇人的生活与希望。让她们日复一日的苦熬，然后死去。
贾诩现在就是正儿八经的提醒李利，你抢了个貂蝉在身边，没名没份的跟着你。貂蝉本来就是董卓的侍女，后又跟了吕布，所以你私纳在身边，大家也不去管了。
但蔡文姬可不同。别看人家是个寡妇，但人家要出身有出身，要样貌有样貌，要才学有才学。你想纳她做妾，那是想都休想。聘为正妻，还得看人家愿意不愿意呢。
李利这才反应过来，贾诩的意思，这是想要让自己去蔡府提亲？李利的心思就飘动起来。
以前自己是个卢瑟，自从在大学里享受过一段甜蜜的爱情后，出了社会，除了经常给那些大半夜站在寒冷天气里瑟瑟发抖的姑娘们送过温暖、给过关怀外，就没怎么认真谈过了。毕竟那会的女孩子，大多数都变得很物质了。世界那么忙，谁有闲心跟你慢慢谈恋爱？谁又愿意和你同甘共苦？没车没房，那就再见吧。
甚至某个城市大规模扫黄之后回去的姑娘们，都不是李利能够触碰到的。她们之中很多人在重新包装之后，摇身一变，就变成了自带工作室的所谓主播、演员……<