106太乙红尘(1/2)

光卵上下浮动，像是有着某种灵性。

散发的光芒也比光树要更为柔和。

仿佛活物一般。

罗浮生回头看了一眼自己伴生的魂武，微微摇了摇头。

虽然以魂武转修尸解仙，有着天然的优势，可元气有毒，不将元毒排斥干净，再获得足以凭依自身魂武的材质，尸解仙一道仍然有着不可逾越的天堑。

罗浮生本就不信元仙之道，对元气之毒也处处提防，再加上他自身的推演，可以说一只脚已经踏上了尸解仙的道。

尸解仙是什么样的存在，房小明对此并没有隐瞒，而是非常直接的开了一个玉简，丢给了大光明洞——关于仙道方面的常识太多，光用嘴说实在太麻烦，还不如录进玉简，省的大光明洞的高层，一个接一个的找他麻烦。

尸解仙比散仙还差了一筹，比鬼仙都有所不如，是所有仙道果位当中，最差的一种。

但要说道仙道潜力，最差的却并非尸解仙，更非鬼仙，而是看似只比人仙稍差的——散仙！

尸解仙、鬼仙、散仙、人仙、地仙、天仙……房小明有所克制，资料只给到了天仙，没录入天仙之上的，玄仙、太乙真仙（红尘真仙）、大罗金仙。

毫无疑问，从仙道果位的排序来说，尸解仙确实是最差的，但相对来说受到的果位限制却又小得多。

仙道最好的地方，就是不受绝大多数的法则限制，逍遥自在。

仙道最差的地方，就是仙体自成天地，一旦达到什么仙道果位，想要再提升，那是难之又难。

并且果位越高，受到的限制就越大，就越难以再次晋升。

所以，在东方体系中，仙道的提升，往往都是以元会计，耗费的时间异常恐怖。

说不定一个世界都寿终正寝了，洪荒中的一名天仙也没晋升成玄仙。

在仙道果位中，最为特殊的有三种，一是尸解仙，二为散仙，其三为太乙真仙。

散仙受到果位的限制异常，这与散仙的特殊形态有关，因为散仙是所有仙人之中，唯一一种纯能量体的存在，并无血肉，更无肉身。

因为没有肉身的限制，这使得散仙的力量上限极高，最强一击，甚至能达到近乎天仙的程度。

只是纯能量体无法保持恒久的稳定性，导致散仙每隔三千年就有一次位劫。

若是度过，依旧散仙逍遥，渡不过那就化为灰灰。

并且随着散仙劫的次数一次次增多，位劫也越来越严重，直到九次之后几乎与天仙一致。

待到最后一次位劫，甚至能比拟玄仙大劫。

传说中，如果散仙想要从散仙果位晋升，那就必须度过这九九归一的大劫。

一旦渡劫成功，散仙就如鲤鱼跃龙门，一跃而起，从散仙直接跳跃到天仙果位，甚至能在短短数千年之内，就能再次晋升，成就玄仙果位。

只是散仙能度过九九归一大劫的，以元会计数，也寥寥无几，能做到的，不是幸运儿，就是真天才。

而太乙真仙，大概是大罗之下，唯一可以随意出入仙凡的仙了。

这里的仙凡，所指并非仙界或凡世，而是代指洪荒与无尽诸天世界。

换句话说，太乙真仙等若神祗中的世外存在，但又与神祗体系不同，世外之神可没法降临真身，进入某个狭小的世界之中。

但对太乙真仙来说，这却是祂的道法根源，祂不仅可以随意出入任何无阻拦的世界，并且还不受世界压制。

因此，太乙真仙在东方体系中，又被称为红尘真仙。

也是唯一一种，不受仙气限制，可以在凡尘俗世中，以执念、道心、觉悟，加上累世修行，达成的至高仙果。

只是能做到这种不可思议的，比散仙度过九九归一大劫更少更罕见。

松松对房小明开放的资料中，对红尘真仙的评价，异常之高，称即便有大智、大力、大慧，红尘修仙能达仙果者，亿万万载中，也屈指可数。

站在房小明的视角来看，此世的元仙，应该就是太乙果位，不然不能解释，这位挂了都能造出一个仙回世界来。

就是不知是正常的太乙真仙，或是亿万难得一见的红尘真仙。

未知太多，导致房小明对待元仙愈发谨慎——尽管他有所猜测，却也不敢直接刺激心魔太过，生怕元仙醒转，若是自己猜测错误，岂非送命？所以哪怕房小明完全可以利用微光之力，直接增幅心魔醒转的可能，他也没去这么做，反而一步步来。

而尸解仙之所以特殊，却是与散仙的苛刻果位限制相反，是所有仙道果位中，果位限制最小的存在。

以器尸解，使尸与器之间建立其因果关系，再以尸中凝练精血，点入尸解之器所化尸解元胎，度过胎中谜劫，可为尸解仙。

但胎中迷劫并不好过，能成就尸解仙的，其实比散仙还要少。

一旦能够度过一次胎中之谜，成就尸解仙，这会让尸解仙，天然有着可以让仙转世重修的天赋能力，只是这种能力多有苛刻的限制，对所需材质也有严格要求，便是尸解仙全力以赴，最多也只能施展三次左右。

而这，恰恰就是尸解仙最弱，却又能被称之为仙的原因，三次转世重修的机会，对别的仙人来说无所谓，但对九九归一大劫笼罩在头的散仙而言，却是一线生机！

这也是为什么说尸解仙相对于散仙，潜力要更大的原因，因为尸解仙无需外物，就能在天人五衰到来之前，自主转生重修。