小小书屋>青春校园>猎魔师卷宗>番外2 鼻子以上的世界(47) 中元不送终8

小六震惊了:“魔仆还能吃?”

刑乐:“古时候人类以召唤的方式将魔引来这个世界。对猎魔师来说,它们比人间普通的食物更美味,还能提升品阶,是很珍贵的食材。”

小六想起了牲口街的肉贩子,还有裴家被吃掉的那个兔魔仆:“我还以为吃魔仆是现在才有的事,原来从以前就有人在吃了?”

刑乐:“以前的人什么都吃,魔仆和牲畜一起住在窝棚里。现在还算好,至少住宿条件改善了不少。”

小六:“它们知道自己会被吃掉吗?”

刑乐:“知道又能怎么样?在断界风餐露宿和在人间住窝棚,对它们来说没有什么区别。”

小六:“虽然现在已经习惯了,但我还是觉得吃它们好残忍。如果是没有灵智的生物还能接受,吃有灵智的生物感觉就像是……犯罪……”

刑乐揉了揉她的脑袋:“现在的人类之所以能抗衡断界的魔,是我们的先祖一代一代吃出来的。任何生物的延续都是建立在杀戮之上的。人类不吃魔,魔就会吃掉人类,这是死局,不存在仁慈,也无法仁慈。”

小六点点头:“道理我都懂,就是觉得心里堵……断界有节日吗?”

刑乐:“一些魔有独立的文化,例如玄尊,它们也有类似中元节的节日。”

小六:“祭奠死去的亲人?”

刑乐:“不,它们祭奠的是死去的食物。”

小六:“食物?”

刑乐:“玄尊什么都吃,但它们很尊重那些被它们吃掉的生物。它们相信这些生物被它们吃掉后成为了世界的一部分,会以另一种方式重生。”

小六:“用什么来祭祀?”

刑乐:“用歌声。玄尊代代流传着祭祀的歌谣,它们相信歌声是世界的语言,能传到神那里去,也能被世界听到。”

小六:“像龙吟那样?”

刑乐:“不,它们并不具备与世界共鸣的能力,用歌声祭祀的方法只是它们的信仰和习俗,但这个习俗确实跟龙族有关。”

小六:“龙族也有祭祀死者的节日?”

刑乐:“根据贝丝共享给我的记忆,龙族在每年最热的一天举行地火祭。他们认为死亡之神会在这一天醒来,用地火烧尽世间游荡的魂魄,将它们化作虚无,重入轮回。”

小六:“这是怎么联系起来的?因为地火所以热?”

刑乐点点头:“实际上神明对冷热没有什么感觉,南封的滚瓜在地火祭期间成熟,每年那个时候卡萨都在进行大采购。”

小六:“卡萨是有多喜欢吃滚瓜啊!”

刑乐:“滚瓜确实好吃,而且滚瓜对卡萨来说有特别的意义。当年卡萨还很弱小,在外流亡的时候饥肠辘辘地饿晕在路边,一个路人给的滚瓜救了他的命。”

小六:“我从未听卡萨说过这段。”

刑乐:“卡萨的记忆同步给了离染,所以离染也很喜欢吃滚瓜,可惜滚瓜无法在这个世界培植,现在是再也吃不到了。”

小六:“地火祭和离染有关系吗?”

刑乐:“没有一点关系,实际上跟死亡有关的节日都和祂没有什么关系。各种生物的信仰都是基于它们的经历和体验,甚至有些生物信仰的神明根本就不存在。也许是对自然的恐惧,也许是生物想找点自身存在的理由,又或者是希望生活能有些仪式感,信仰和节日的存在是很多因素的衍生物。”

小六:“离染在地火祭的时候也在采购滚瓜吗?”

刑乐:“祂比卡萨潇洒多了,滚瓜交给了手下去置办,祂到处溜达参观,回来后长吁短叹了一夜。”

小六:“祂叹什么气?这不是祂的节日吗?”

刑乐:“不管是哪个文明,都有一个共同点,他们都把掌管死亡的神塑造得……有点……惨不忍睹……”

小六想起了和离染相去甚远的阎罗造型,忍不住笑了:“比阎罗还糟?”

刑乐揉了揉皱起的眉心:“龙族和精灵信仰中死亡之神的造型是由多种生物组合而成的,长长的鼻子,十六只眼睛,兔子一样的耳朵,龙族的嘴,六只手,四条腿,正面和反面都有一条尾巴。”

小六想象了一下那副造型,忍不住笑了起来,她猜离染的表情估计比徐老师见到他自己的同人时的表情更精彩。

“这是什么妖怪!尾巴长在前面……哈哈哈哈……这得留下多大的心理阴影?”

刑乐叹了口气:“我也留下阴影了。吸取了离染的教训,美食家的造型非常可爱,并且到处强调它们跟神明无关,所以至今没出现什么奇形怪状的造型设计。”

小六捂着嘴笑个不停:“美食家有特殊的节日么?”

刑乐:“谢家的荼蘼之夜后,它们会好好地吃一顿,然后放一天假。”

小六:“平时有假么?”

刑乐:“没有,一年就这么一天。”

小六感叹道:“这也太残忍了……祂们放假会去干什么呢?”

刑乐:“猫能干什么呢?白天睡上一天,晚上找对象。”

小六:“祂们还会找对象?”

刑乐:“不然……你以为祂们是怎么繁殖的?从石头里蹦出来的?”

小六:“祂们不老不死,我还以为祂们不会生!”

刑乐:“祂们并非不老不死。如果受了重伤,祂们也会死的。”

小六:“祂们死了会转生吗?”

刑乐:“会,但已经不是原来的那只了。”

小六:“为什么?”

刑乐:“


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