因果，是个很奇妙的东西，假扮，是个很危险的行为。
这也是旅法师那边的真名魔法、时空管理局的因果律武器、盘古苗裔这边的祈禳、厌胜、魇祟等法术的原理，其中的集大成者，六魂幡就是直接找你的高维本质，不管你有多少化身，一并干掉。
承人名号，代人因果可不是说笑话的，想那变形金刚宇宙的元始天尊，原本不过是个异族科学家，就是因为有了这个名号，被元始天尊注视到了，又处在时空管理局的腹心之地，于是就势下界，并把十二元祖金刚变成了十二金仙。
还有这一界的东海龙王也是因为这个事情受的灵宝天尊庇护，具体的事情司马良也不知，只是听骊山老母讲，好像敖龙，又称祖龙的那位真龙亡故，留下尸体来被灵宝天尊当做化身，所以才这么照拂祖龙的子孙。
类似的事情不胜枚举，太上既然要收束孙悟空身上的因果，连人情都不叫他欠太多，这个紧箍咒当然也不会让他戴上，六耳猕猴既然有为七弟分忧的这份心，再好不过。
送走了各路仙家，从枯松涧那里取回了唐僧，小白龙依旧变作龙马，老刘头唤出大船来，过了黑水河，几人又重新上路。
前方却到了车迟国，这一处僧道相争之所，司马良他们倒是不太关心，虽然有骊山老母的请托，要收那三个励志的妖仙为徒，却也不想帮那些和尚。
盖因此处事出有因，我们拜神拜佛，都讲究使用，几年前那车迟国大汗，两家世外之人共同祈雨，只是这世界是玄门天庭，和尚念经却是无用。
而那虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙用的是五雷正法，行的是正常的法术，上表雷部，自然能请的雨下来，如此便叫国中都崇信道教，把和尚们都发去做了苦力。
以司马良看来，这是大大的好事，若有个明君在此，把道士们也管束起来，只叫他们做专业的事情，比如祈雨、搬山、通幽、降妖之类，自己却总揽朝政，叫和尚还俗，尼姑嫁人，只做苦力，不是可惜了？
想此时马祖道一、百丈怀海尚未出世，哪怕是禅宗也都是那个尿性，不事生产，打着慧可的旗号破戒，把财富都存在寺院里，专一剥削佃户，朝廷要救灾，还得发放度牒向他们借钱借粮。
这种情况，直到马祖道一创下丛林制度，叫和尚们劳作，百丈怀海立下戒律，叫和尚们严守，才稍微好转，让禅宗从屡次灭佛中幸存下来。
什么？为什么不灭道？因为道门出现的早，已经被灭了好几遭了，那黄巾、张鲁不是如此？宗教敢于干预世俗的结果有目共睹，道士们都学乖了，外来的和尚还把印度那一套拿出来，却不是自作自受？
而且道统之争，凶险无比，释道儒三教在宋代才有了那么一点点合流的迹象，在此之前，真刀真枪干起来都不是一次两次了。
陶弘景好大法力，却被强行剃了度；韩愈一代儒宗，屡次排佛不成。
三武一宗灭佛的背后，更是赤裸裸的道统之争。北魏太武帝背后有儒门宗师崔浩、道家天师寇谦之；北周武帝宇文邕背后有易道高人卫元嵩，解放了北周十分之一的人口和更多的田地。
唐武宗有意中兴大唐，听从赵归真等道士的建议，把五十万人口从世外拽了回来，别看这几个道士名声不显，但这是韩愈这位“匹夫而为百世师，一言而为天下法”带来的思潮生效的结果。
最后的世宗灭佛，声势虽然小，但也是给北宋的富裕带来了基础，也让佛门真正认清了现实，从此，释迦牟尼是过去佛，皇帝是现在佛，如来果位也变成了大觉金仙，三教归一才真正成为华夏文明的一个特征。
后来虽然还有欧阳修把自己儿子小名起做“和尚”的情况，但也有苏东坡做了居士的情况；虽然也有野心勃勃的林灵素，屡禁不止的白莲教，但也有呵佛骂祖的禅宗大师、娶妻生子的全真道士。
车迟国的这帮和尚，干啥啥不行，能落个苦力已经不错了，李志常在忽必烈面前辩论失败，可是道藏都被烧了。
司马良把事情掰开了说，孙悟空、猪八戒、沙悟净倒是没什么想法，他们虽然受了戒，算是佛门人物——但这可是西牛贺洲，佛门的大本营，世尊都不管，他们三个半路出家的哪里有那份心？
原本的西游中，孙悟空给车迟国的和尚们出头，也只是看不过道士们欺负人，再加上虎力大仙等人是妖怪的缘故。
倒是唐三藏沉吟半晌，他带着取经的任务来，为的就是光大佛门，此时却退缩，有些违背本性。别看这老和尚怯懦软弱，但真有底线，西行路上看中他俊俏的女菩萨也不是一个两个了，就是在西梁女国，唐长老也没忘了自己是个和尚。
见状，司马良又把梁武帝出家的事情跟唐三藏提了一提，并说会带走那三个道士，叫释道儒平衡，唐长老才作罢。
因为他知道自己那位义兄是个人物，叫他派人取经已经是灵山使出浑身解数才做到的事了，要是被和尚爬到李世民的头上来，那位不发飚才怪。
说话间，到了车迟国，那国王见是大唐人物，倒是没敢失礼，三个国师虽然不忿，却也只是提出赌赛，跟以前一样，谁整不出活，谁就过气。
几人约定了三局两胜，第一场比降雨，因为司马良在，再加上太上有意减轻孙悟空身上的因果，所以被虎力大仙成果降雨，赢了第一场。
第二场比坐禅，