晚宴结束后第二天，张树生一醒来就觉得头疼欲裂，想不起来自己昨天为什么要喝那么多酒。
早饭时，商颖送来了冰凉凉的甜汤，让树生感到意外的是，上官的酒量非常的好，早上起来依然精神满满。
张树生感慨之余，觉得这场醉酒让自己的行程出了一点点偏差，本想以万全的身体状态去里水寨寻找永历帝之子的消息，但是现在却把自己搞得颇为不适。
自己反清以来，已经有很多年没有碰过酒了，张树生深觉身体不适，不得不推迟出发时间到下午。
而此时，最糟糕的情况发生了。
里水寨外，马蹄声大作，超过十人的骑手骑马冲进寨中，他们早已做好调查，直奔有隐士隐居的里水寨黄龙洞。
寨中的居民被这一景象吓了一大跳，此地并不像螺岩寨有石墙和岗哨，他们连忙四散逃走。
骑手们对此视而不见，他们携带的钩枪和刀盾都表明他们就是山魈手下的强盗，但他们此行并不是来劫掠的。直奔黄龙洞的原因和张树生相同，正是要寻觅前明宗室的消息。
就当他们马上就到洞外时，忽然领头的骑手打出手势，后面的人连忙勒住缰绳，把马停下。
前面什么也没有，只有一根横在地上的长枪。
但这正是江湖中绿林剪径的暗号，贸然通过，前面可能立即就会弓弩齐发。
领头骑手大喊：“绿林的朋友出来说话”！
来人只有两个，都做猎户打扮，其中一人还披着虎皮，手里拿着一把镗，而他身后的人手里拿着一把三股叉，两人须发旺盛，看起来都神采奕奕，并不忌惮眼前众人。
持镗的人喊到：“哪里的点子！到我堂中闹事！”
领头人刚想回话，他的身后却传来冷酷的声音：“我们是来办大事的，让我来说话”。
声音的主人离鞍下马，走出人群，他正是吴荃石的手下马乞殇，他手持长枪，却一言不发。
猎户二人，都觉得奇怪，按照惯例，此时应该自报家门，说一些“对朋友金山银山”的黑话，可是对方一言不发，莫非是个海青？
马乞殇拔出腰刀，掷在地上，两人见到此景眼睛都发直了。
原来扔兵器代表要决斗，而且此举轻蔑，是大不敬的行为。
“别废话，懒得跟你们这些田舍佬扯谈”。
未等马乞殇说完，两个猎户已经暴怒，“看我拿你狗头下酒”！
持镗的人，摆出持镗看守的架势大步向前，而持叉的人在他身后暗随。
见到此景，便可以知道两个猎户都得明师传授，知道群战之中怎么不互相妨碍。况且两人步法严格谨慎，并不冒进，把手脚都藏在兵器的“影子”下面，正所谓隐手隐脚，把手脚放在跟兵器一线上，这才安全。
可见持镗猎人身上的虎皮，并不是靠运气得来的。
马乞殇的身后，无人出来相助，唯有马乞殇一人独自在前，但他毫无惧色，看到两人架势严格，轻蔑一笑。
“哼”。
时人练习枪法，以杨家枪最为流行，“天下长枪之法，咸尚杨氏”。
名声次于杨家枪的是马家六合枪，但其实六合枪也是杨家枪的分支，两家本是一家。
但马乞殇的枪法，并不出自这两家，而是罗家枪。
罗家枪，始祖不明，又名五虎断门枪。
何为五虎？其实是五护。
罗家枪把人体分为上下左右中五个区域（门户），对方要伤我，必然从这五个区域攻来，我就能对症下药。例如他来枪比我高，则我枪往上一崩，由两侧旁击对方杆子，名为崩。对方来枪比我枪低，则我顺势往下一敲，叫做打。都能轻易能截断对方攻势，即为断门。
于是高来崩，低来打，里用拿，外用摆，中间用合枪，五种方法就是五护。无不简单快捷，招招伤人。然而这仅仅只是基本枪法，还有变化之法，例如对方中间扎来，比我略占先机，如果我用基本五护，则对方能先于我变化，让我措不及防。但如果我身体下潜，他的枪杆就变成相对比我高，我则能用崩杆，一下又出乎他的意料，反客为主。
而且罗家枪不光能守，事实上攻就是守，手法完全相同。
类似的变化方法，无穷无尽，奇中有正，正中有奇，如果练至极纯熟，则对方不管怎么打来，都轻易能一下破除，堪称神妙境界。
如果用能人的年龄打比方，那就是枪法到了“从心所欲”之年，已经能任意使枪了。
马乞殇用枪，往往只有一枪，枪出无二响，正是五虎断门的高妙境界。
在以前的习枪过程中，他还惊觉自己的观察判断能力也很大提升了。在刚刚，他就推断出猎户身后并无埋伏。为何，因为之前山魈的手下虽然有袭击过一些村子，但多是徒步，没那么多马骑。后来山魈被引见给吴荃石，决定投清后，吴才为他提供了这些马以便行事。
马乞殇一行骑马进入里水寨，让寨民大惊，以为是哪里的大盗或军队，于是村中青壮年多半要掩护妇幼逃走，不会留下来埋伏。
如有说还要证据的话，那就是直觉了。
马乞殇摆出架势，他知道这两人的战术；前面持镗者压住他枪，后面持叉者立刻一叉杀来。
他暗自摇头，真是愚蠢。
镗是重器，用法不是抡，事实上中国没有一种长杆兵器是能抡的，都是靠手腕翻转来运动的，手掌向上叫阳手，朝下叫阴手，用兵器就是手腕