关于周易“射覆”，苗恒早有耳闻，曾经也粗略地看过一眼相关书籍。记得有这样一个汉代的故事：东方朔猜出汉武帝盆下的壁虎，受到大量的赏赐，一个侍臣不服，对东方朔说，你要是能猜出我在盆里放的东西，我愿被打一百杖，如果猜不出来，我受赏。结果东方朔又猜出来了，那个侍臣被打了一百杖。
游戏类似于猜谜游戏只是谜面为各自所得的卦象，根据易经八卦的象、数、理从无限种可能的事物中推断出某种具体的事物来。射覆可以无心“玩占”，也可以考验研究高深易经的功力。
乍一看，外行人可能会觉得，射覆无任何规律，所覆之物从一枚铜钱到一只蚯蚓，从一粒珠宝到一株豆芽都有可能，没有任何的参数可供推测，此时形象思维和逻辑思维都不会发生作用，猜中的可能性微乎其微，一般人的聪明才智在这种游戏上都不起作用，但从全息论角度来看，是境与空间构成时空全息网。宇宙中万事万事与时间、空间及人的意识、思维都是全息的。而沟通和揭示其全息性的媒介就是易卦之象数。某人在什么时间、什么方位、什么次序、什么情况下隐藏什么东西，是受易理所阐述的规律性制约的。因此，理论上只要抓住时空网络中任何一个结点，我们都可以拎起整张全息网。这就是周易猜物的原理。一种全息理论。
许多人占卜算卦的先生，占卜寻找丢失的物品，猜测某人未来吉凶也是来源于此。只要潜心研究，周易预测占卜还是会发挥应有的作用的。指导人生，趋吉避凶等等，是相当有效果的。
苗恒曾经对《易经》表现了极大兴趣，稍微研究了一下，略有收获。刚好，现在可以把当日所学派上用场了。苗恒有点小兴奋，跃跃欲试。
远离人群的大树底下已放好置了一个青花瓷的圆鼓鼓的矮坛子，伍掌门推举少林寺兰若大师独自去藏东西，然后再由他把坛子搬回来给各位考试弟子猜。
于是，兰若大师就在众目睽睽之下，一步一步走到一百五十处的大树。当他走到大树底下时，蹲在青花瓷坛的地方，背对着大家，把青花瓷坛也遮住了。在他宽大僧衣的遮掩下，很难看出他细致的动作，所以根本猜不出兰若大师会往坛里投入什么。片刻工夫之后，兰若大师抱着坛子往回走。
兰若大师往返的一举一动全都落进了苗恒的眼中，然后，苗恒把所见所感投入大脑，于是，大脑快速高效地计算分析起来，做出各种假设，寻找理由求证，接着否定假设，循环往复，层层递进，抽丝剥茧，直到所藏之物露出端倪。
苗恒原本只要凝神静气，盯着青花瓷坛仔细看一眼，就能看透坛子，直视里面的物件，但是，他不愿用透视法跟凡人比试，否则胜之不武。所以，苗恒除了不看坛子，就观察兰若大师的表情，手脚动作，步伐的快慢稳虚来推断事情的真相。