0176、大芦笙舞（2）
大芦笙舞队，在这一带的村寨中，越来越受到大家的欢迎，也有越来越多的人家愿意请芦笙队到他们家去吹芦笙跳芦笙舞。
就在仰亚刚刚提出建立大芦笙队时候，芦笙队员们担心的培养那么多的芦笙队会影响到他们的‘生意’的问题。现在看来，不但没有影响到他们这个芦笙队，而且相反，前来与仰亚他们联系吹芦笙的人更多了。
这是因为，现在，能够请或者说是想请芦笙队的人更多了。
上次，从立砖洋房的那家吹芦笙回来没多久，仰亚他们又接到另一处邀请他们吹芦笙的人家。不过，这一家的情况有些特别。
这天，当一个中年妇女找到仰亚，吞吞吐吐半天也说不明白她到底想干什么，经过仰亚的再三追问、了解和比划，才知道，她想请仰亚他们去吹一堂芦笙。
原来，这是一个已经远嫁他乡的哑巴女人。说是远嫁，也许那时也有些被拐走的可能。
那时，她也才十几岁，好像在神智上不是太灵活，就像农村说的，有些傻呆的感觉。没上过学，所以，也没什么文化。
而她的父亲，也有一些小小的残疾。在农村，一个正常的男人找个老婆就不是一件容易的事，更何况像他这种有几分残疾的。所以，直到三十几四十岁才勉强找到一个智联女孩结了婚，生下了这个女孩，也是一个不太会说话的‘哑女’。
哑女孩长到十几，不知怎么的，就失踪的，后来好几年后才知道，那是被熟悉的人拐卖到了外地。
等到知道这个消息的时候，她已经在很远很远的地方的另一个村寨里结婚生子了。对方男人，也是一个年龄偏大找不到老婆的人。不过，买到这个女孩结婚后，对这个哑女孩还算是可以。等女孩的家人找到她们时，看着他生活过得还不错，也征求的女孩的意愿后，她还是留了下来。也就变成了真正地‘嫁’给了这个男人。这样，也才允许双方作为亲戚走动起来。
这两年，这边的智障母亲早已经去世。家里就只是剩下了年迈的父亲。所以，就由着这个已经出嫁多年的女儿‘一家人’回来照顾。
照顾自己的父亲约有一年多后，父亲还是走了。
现在，每一家老人的过世都会想到要请仰亚他们或者其他的芦笙队去跳一堂芦笙舞。这个女儿也是一样。虽然没有多少文化，但是作为自己父母亲唯一的孩子，又早早地就离开了家，一点都没有起到照顾父母的作用，所以，自己的心里也有几分的内疚。看着别人家老人过世都请芦笙队热热闹闹的，所以，她也想请一堂。
可是，生活在中国另一个地方的农村的女儿女婿，生活上和这边也差不多。甚至有可能比这里更差。又是刚刚从另一个地方回来，哪里能有钱请得起一堂像样的芦笙。而她所在的这个村寨，恰恰也是一个比较小的村寨，也是比较偏远的村寨。现在，唯一还没有芦笙队的，也就是这个村寨了。所以，她才来找到仰亚，但却又不知道怎么说起。
仰亚了解到她家里的具体情况后。说：
“是你爸爸过世了？你是不是想请我们去帮你吹一堂芦笙？”
这个不太会说话的女人（已经不能再叫女孩了）默默地点点头，可是，她又努力地说出一句：
“可是，可是，我没有那多钱。”
仰亚懂了，难得一个哑女也有这么一份孝心。这也让仰亚有些感动。然后，仰亚对她说：
“我们不要你的钱，就是去帮你吹，你看行不？”
哑女马上笑了，然后又哭了。
她笑的，是自己的阿爸去世，终于也有芦笙了；哭的是，也许是被仰亚说的话感动了吧。
答应了哑女，仰亚把自己村寨的芦笙手们都招来，把这件事给大家说了。
“不收她的钱？纯粹的帮忙吹一堂芦笙？这可是第一次啊。”
“难得一个离开家一二十年的哑女有这份孝心，我们就算是成全她的孝心呗。”仰亚说。
“可是，这样一来，我怕以后，其他人来找我们吹芦笙也会找各种理由不给钱呢。”
“不会有这样的事的，除非他家的情况也和哑女家的情况一样，那我们就免费帮他家吹。”
想想也是，谁也不愿意自己家成为哑女家现在的样子。应该也没有谁会钻这样的‘空子’。
“而且我们以后，就像今天这样的，或者家里面确实有这样或者那样困难的，只要他们家有事，我们的芦笙队都免费的帮助他们家。芦笙和芦笙舞是我们这一带民族民间文化，是大家可以享有的，也就算是我们对这种家庭的一种贡献吧。”
（从这次以后，仰亚他们真的执行了这一规定，凡是附近的所有寨子里有困难的人家，家里有事需要芦笙队的，仰亚他们都会免费的‘送’芦笙上门，包括其他的芦笙队也一样。）
说服了大家，仰亚就带着芦笙队跟着哑女一起，去了哑女家。
这个家，确实不怎么样。
如果按现在的标准来衡量的话，那这个家就是标准的贫困户了。房子低矮简陋，甚至连房子上面盖的都还是好几十年以前的那种‘木皮’（杉树皮）和杂草。矮矮的三间房，也没有吊肢楼的风格，偏偏斜斜、摇摇欲坠地就斜‘靠’在坡面上。要不是还住有人，可能大家就会认为这里根本就没有人住了。
今天，老人去世了，相对于其他的老人过世，这里要简单