堂下众人在常山长史辛毗的带领下，拜道：“下吏（在下）见过府君，见过子明公。”
颜良端坐着抬手回礼道：“诸君免礼。”
待众人各归座位后，颜良转头道：“子明公，在座诸多常山官吏士庶，皆是慕公高名而来，子明公可要与诸君说上几句？”
张臶微微点头道：“既如此，老朽就简单说上几句。”
“老夫虚长几岁，经历顺、冲、质、桓、灵诸帝，见过外戚干政，见过宦官当道，见过州郡交争，天下之势几经改易，可见世道无常瞬息万变。”
“只不过，无论世道如何变化，有些东西却并不会变，那便是先贤传授下来的道理学问。”
“曾有人辟除我仕官，曾有人表举我任事，我尽皆一一婉拒，一者老朽之身早不堪任事，二者这圣贤之学，总需一二有心人代为传承传播。”
“老朽素无所长，惟愿寄身经籍，做那默默有心人。”
说到这里，颜良带头拊掌称赞道：“张师志向高洁，堪为我辈楷模。”
堂中无论是张臶的门人弟子，还是官吏士庶，尽皆耸然动容，高声喝彩。
待众人的喝彩声稍稍停歇，颜良说道：“我华夏文明千百年来，一直有这样一群人，不乐仕途，不畏强暴，始终探询天地间的至理，老聃如此，孔丘如此，墨翟如此，孟轲如此，荀卿如此，逮至今时，又有康成公、子明公等贤达后继。正是有这些贤达传下的道理学问，这纷乱的天下才始终会拨乱反正，重归太平。”
“有感于此，我辈有识之士当‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’今日埋头苦学，他日当有所大用，为这天地生民，再造一个太平盛世。”
颜良这段话一出，很多人当场便叫好称赞，连张臶都点了点头，颇以为然。
张臶道：“府君之言，深得吾心，吾以为，此数言，可镌刻于六山学院影壁之上，以之激励鞭策学子。”
颜良谦逊道：“在下随口数言，怎好意思丹书于壁。”
张臶道：“不然，此数言非府君这般有大格局，大气势者所不能言。观府君在常山的种种施为，想来也是在践行印证这几句话吧？”
有了张臶与颜良开场发言带动，今日这场饮宴的风气便显得十分积极，众人言谈之间，不是称赞张臶的志向，便是探究颜良说的那几句话。
其中如常林、崔琰等久慕盛名却一直无缘得见之人，更是籍此机会好好亲近亲近。
在这场接风宴中，算是正式确认了张臶将主持六山学院之事，而崔琰、常林、杨俊、刘劭、张揖等饱学之士也都会倾力协助。
而常山士族见张臶一来就带来了百余门生，声势浩大，不免对六山学院能够办好更增信心，纷纷琢磨着回家后挑哪些子弟前去学院报名就读。
因着颜良对此事的重视，加上常山官吏士庶们对张臶门生弟子们的殷勤款待，让这些人觉得跋山涉水跟随张师来到常山倒也不坏，甚至对今后的六山学院生涯隐含期待。
文事稍定，武事亦不可或忘。
六山学院之事稍定，而在酒宴之后的第二天，颜良又出席了教导营第一期学员的结业典礼。
教导营第一期学员从建安五年十一月入学，到眼下建安六年二月，正好满三个月。
由于如今大战临头，不可能开展长期培训，三个月的短期培训恰到好处，让这些学员们回到基层部伍后，可以在今后的战事中检验所学，从实战中成长。
教导营的营房也设在元氏城北的军营区域内，不过此地与别他营房稍有不同，内中更凸显了一些学习气息。
比如营区四周的营墙，以及营房的墙壁上，都用红漆写就了一句句格言。
“凡制国治军，必教之经礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守。”
“勇怯在谋，强弱在势。谋能势成，则怯者勇；谋夺势失，则勇者怯。”
“师出之日，有死之荣，无生之辱。”
“兵无常勇，亦无常怯，有气则实，无气则虚，虚则怯。”
“视卒如婴儿，故可与之赴深潭；视卒如爱子，故可与之俱死。”
“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”
“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
“未有不信其心，而能得其力者；未有不得其力，而能致其死战者也。”
“天下虽安，忘战必危。”
“夫战，勇气也。”
“善战者，见利不失，遇时不疑，失利后时，反受其殃。”
“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”
这些格言分别出自《吴子》、《孙子》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《墨子》等书，基本都节选自教导营学员所必须熟习的经典论著中。
不得不说，我华夏各代兵家名将，已经把战争经验总结得十分透彻，无论从大局还是从细节，都各有阐述，精妙非常。
虽说参加第一批教导营的基层军官们大都文化程度有限，读起兵书来常常知其然不知其所以然。
不过，颜良在教导营的课程中十分讲究切合实际，往往用一场场