“怎么会没有活给他们干呢？”
陈昊看着里面一个个奴隶，想了想，就道：“我们要修城墙，那十个男奴隶从今日起，就要去挖枸橘城墙外面的泥，将东城河、西面的蔡河拓宽拓深，先将挖出来的泥堆在植物墙的旁边。”
“秋收过后，所有奴隶没事干的时候，都去修城墙。”
现在有三十多个奴隶，只需六个军人就能看管他们，让他们干活，食物方面也是不需要给充足的，可以给正常人一半的食物给他们，或是三分一，不让他们饿死就行了。
三十五奴隶，如果按照正常工人的粮食消耗量，一人一年就吃掉四百斤粮食，三十五个人就得消耗一万四千斤粮食（还不包括副食和肉类）。
现在部落的入库粮食一年才收五六万斤的粮食，如果收成一般，一年只有五万斤净税进账。
要是光补贴这三十四鹅奴隶的嘴就消耗一万四千斤（将近四分一），这样一年的税收才进账三万多斤粮食。
部落要扩军、或是征兵、挖矿需要人手，这些人手大部分从农民里征集过来的，农民种田的时间少了，他们的粮食就会不足，于是部落就要用余粮雇佣百姓，补贴百姓，不至于让百姓白干的。
尤其是扩军方面，要养活更多的军人，就得从粮仓里的余粮里扣取。
而且栗陆氏族那里还没有建造好，以现在栗陆城的情况，不补贴他们都偷笑了。
所以现在只能剥削奴隶的价值了，给奴隶不足正常人一半的食物，甚至更少，让奴隶干比正常族人更多的工作。
这样才能达到利益最大化，这也是古代的奴隶被压榨得非常惨的原因，而陈昊现在算了一笔账，也是深深体会到这个道理。
给奴隶一点食物，让奴隶干大量的工作，如果奴隶反抗，那就压迫奴隶，榨出最大的利润。
“给他们一半的粮食就好了，也就七千斤粮食，让他们饿肚子...不至于饿死。”
陈昊对身旁的战士说道，“要是让他们吃饱，他们还更容易反我们呢，多加点水煮粥给他们吃，烂掉的水果和菜也可以煮给他们吃，这不就行了吗？”
“一半？”族人想了想，觉得还行，一半的粮食加水煮，多喝水还是会饱的，就是很快就饿，不过这也不会饿死人，顶多就让奴隶经常挨饿而已。
“对了，那些大肚子妇女...要不要给她们好吃的...”族人又问道。
“不用了，那些女人肚子里面的孩子不是我们娲氏血脉的，照常让她们劳作，照常给她们差的伙食，如果她们能生下来，我们就养，要是夭折了就丢去鱼塘喂鱼吧。”这时代就是这么残酷，必须物尽其用，陈昊也是习惯了，你不残忍，别人就会残忍对你。
枸橘围起来的监狱非常牢固，奴隶没有多少衣物穿，奴隶是不可能用肌肤去冲破密集的荆棘丛的，就算他们冲出去了，必定会受重伤，然后就会被外面的警犬和战士发现，现在部落拥有三十个脱产军人，是绝对能够控制和管理这三十多个奴隶的。
数日后，第七年的秋收正式开始，老祖母和巫进行秋收祭，答谢上苍先祖的保佑。
但这年的秋收祭，陈昊却穿上一身用苋菜汁液染红的隆重汉服，他还带上一个镶嵌了珍珠的藤王冠。
他要像历代君主那样，每次举办大型祭祀，就亲自、隆重地对待。
秋收祭和春祭都是关乎到部落的农业，农业是部落发展起来的基石，为了显示自己在部落里的重要性，陈昊决定，今后部落所有重要的祭祀活动，都得由他穿上这身代表“王”的汉服参与。
还是那个养着白龟的八卦小祭台，祭台前摆着猪、狗、鸡、羊、一对牛角、鱼、谷子、豆子等祭品，部落几乎所有种养的作物和牲畜都摆放出来，表示对先祖上苍的尊重。
陈昊要制定礼法，让礼法更好地服务于统治，只有大权在他手里，部落才会快速发展。
老祖母和巫进行了前期的祭祀工作后，就恭敬地将一块刻了祭文的龟壳交给陈昊。
这祭文大意是说，感谢上苍、感谢先祖保佑这一年风调雨顺，让部落有好的收成，希望来年继续保佑部落。
“我太昊，受命于天，管治娲氏、栗陆氏、柏皇氏、阴康氏，让四族人吃饱穿暖，这是上苍、风姓先祖、伏羲、娲氏先祖、柏皇氏先祖、栗陆氏先祖、阴康氏先祖对我的肯定，我感谢上苍今年风调雨顺，让我们富足温饱，我太昊，祈求上苍和各个尊敬的先祖，保佑我太昊部落，来年继续风调雨顺...”
为表示尊敬，显得庄严神圣，陈昊面向祭品、一块块骨甲图腾，恭敬地跪拜了三下。
让四个氏族的人都明白，是先祖、上苍选了陈昊统治部落。
让陈昊神圣的地位在部落里，凌驾于所有巫、老祖母之上，仅次于上苍和各大先祖，换句话说，谁忤逆陈昊，就是忤逆所有氏族的先祖和神圣的上苍。
祭祀进行之时，所有部落人看到那些图腾都是肃然起敬，不敢有丝毫的违逆。
大家自小就被灌输了尊敬先祖、尊敬自己部落图腾的思想，所以每当大家看到自己氏族的图腾时，都是非常的尊敬。
而各个部落的老祖母就说利用大家对图腾、先祖的尊敬，让大家听从她们的话。
不过，此时，与先祖们取得直接联系的人却变成了陈昊，陈昊成为了各个氏族先祖选取出来统治大家的“天子”。
隆重的祭祀