打开木门，迎面映入陈盛眼帘的是一副山峰青翠欲滴、伴随着平缓流水的写意画面。
峰峦叠嶂，碧水如镜，青山绿水，倒影翩翩，景色犹如在画中。
陈盛漫步走下地面。
踩在青青的草地、松软的泥土上，一股清新的气息沁入他的鼻孔。
来到这个战国世界已经快三年了，这三年来，他一直在体悟茅山那一千多年的时光中各代高人的感悟。
一边感悟，一边读书。
虽然是战国时代，但是陈盛的木屋中有一架宋代的书籍、一架本时代的韦编竹简，还有一架现代的书籍。
这些书籍是文明的精华，陈盛不时地沉浸书海，汲取，感悟着。
自从经历了两次茅山世界的千年时光冲刷后，他仿佛亲身经历了那漫长的时间，心也变得高高在上，但是随着这两三年来的静心读书后，逐渐地，他脸上的表情越来越柔和。
圣人有情而无累。
陈盛读书这些年，逐渐地感悟到了这个思想。
圣人也与常人一样有七情六欲，所以称为有情，但圣人认为七情六欲是客观存在的，应当悲伤即悲伤，应当快乐即快乐，这是身体的自然反应。圣人清楚一切都是自然反应，一切反应结束后，自然回归平常，不会持续困扰，视作一切理所当然，顺应大道，所以无累。
圣人之情，应物而不累于物。
所以对陈盛来说，以这种思想牢牢把握自身，将自己置身于新的高度，有情而无累，重新观看那些千年的时光，另有一番感触。
用心若镜，不将不迎，应而不藏，观看到喜事的时候喜悦，观看到伤心事情的时候悲伤。
这千年的记忆与时光不再影响他的心境，而是化为了他的学识与资粮。
毫无疑问，陈盛是这个时代知识最渊博的人。
这个时代正是秦朝将要发动灭六国之战的时期，天下间畏惧强秦，陈盛的木屋降临的地点是在一处名字叫商山的地界。
也就是后世的河南安阳境内。
商，殷商。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”
商山风景秀丽，山上有农田，山下有流水，水中有鲤鱼。
陈盛缓缓漫步，一路行来，不时有农夫、孩童、男女老幼朝他行礼。
陈盛在商山的半山腰建立了一座高大的学宫，教授学问。小和尚也跟着陈盛来到了战国世界，不过他没有教授学问，而是在学宫内开设了一个医馆，给人诊病。
“见过先生。”
“先生好。”
“先生安好。”
男女老幼都恭敬地行礼。
商山有大贤，学识渊博，所有知识无一不晓，无一不精，开馆授课，声名遐迩，远传六国。其传出的农学、医技、物器、数论……等等诸多书籍广为流传，受到附近老百姓和闻名前来求学之人的崇敬。
一些男女看到陈盛，眼睛显出赞叹羡慕的目光。
陈盛头戴白玉高冠，白麻衣袍，长袖翩翩，身形高大，眸子深邃，那种超然于物的风度，自内而外的清气，以及举手投足之间那种浑然天成的意境令这些人的心中无不折服。
无暇的肌肤，黑发如墨，玉冠高耸，古袍大袖，使人一见就知道绝非凡俗。
暮春时节，草长莺飞，山路草丛，红黄花开，争奇斗艳，万物勃发，山下水中的鱼儿也长的肥美，一下一下地吻着水面，引起一圈圈的涟漪。
陈盛盘坐小溪边的一块岩石上，开始静心垂钓。
冥冥中，玄关一窍微微跳动，引动着周身三百六十四处穴窍都跟着跳动。无穷的天地元气源源不断地汇入他全身的三百六十五窍内。
玄关一窍通百窍，这个百字，就是泛指了。
凝练这一窍，引动所有的穴窍，就等于同时凝练了所有穴窍。当然了，前提是你要有诸多穴窍的炼窍法。
炼窍之法难得，能收藏有个十窍、十几窍的就是实力雄厚的门派了，就比如逍遥子所在的天山派，他有十二窍的炼窍法，已经可以自称天上神仙了。
茅山有一百二十八窍，龙虎山有一百二十八窍，紫阳派是未来金丹南宗的老祖，有二百多窍。
不过在炼窍之前，还需要先勤修真气，晋升先天，成为先天高手。
先天高手又称为宗师高手，先天难成，茅山上唯有掌门玉玄子是先天高手，其他弟子都不过是二流、一流高手罢了。
不成先天，不能炼窍。
这些弟子距离炼窍的境界还远着呢。
但是天山派不同，天山派有北冥神功，可以吸取别人内力为己用，基本上抡起真气浑厚，无人能及。
它所突破先天境界至少在真气积蓄上，没有烦忧。
陈盛将北冥神功在茅山传下，就是借用了他山之玉，来弥补茅山弟子功力不足的缺憾。
希望茅山弟子越来越优秀吧。
每一窍的凝练方法都不同，这些穴窍隐藏在体内，需要仔细丈量，还需要以文武不等的力度去凝练，不能大意，否则轻则浑身瘫痪，重则走火入魔，一命呜呼。
在商山隐居的日子里，陈盛没有依靠成就点加点，而是自己一点一滴地利用玄关一窍之法，凝练着全身的穴窍。
战国世界灵气跟娑婆天龙世界差不多，悠闲悠然间，全身的穴窍祭炼的七七八八了。
陈盛将目光移到远处。
春光明媚，远处不少士子贵族都驱车出来游春。
商水清澈，两岸草色青青，河畔一处平缓