五月初八，咸宜公主大婚。
老百姓家娶媳妇、嫁闺女还是天大的一件事呢，更何况皇家公主出嫁，简直麻烦得不要不要的。
按照礼法来说，分成三个大的阶段，婚前礼，正婚礼，婚后礼。
婚前礼，就是众所周知的“六礼”。
纳采，男方请媒人到女方去说媒。
问名，说是问名字，其实问的主要是生辰八字，要找人去占卜吉凶祸福。
纳吉，问了吉凶祸福，你得告诉人家女方一声啊，这就是纳吉了。
纳徵，最让人深恶痛疾的送彩礼环节，注意，您还得一路敲锣打鼓地给人家送过去。
请期，男方再次安排媒人上门，钱都给了，什么时候交货，把日子定下来吧。
亲迎，这个就是迎亲了，但是为什么是婚前礼呢，是因为在迎亲的当天，在女方家还有各种仪式要举行，后世婚礼一切从简，但是大唐朝可不行，都有谁，谁站在什么方向、那个位置，谁先说话，说什么，都用明确的规定，但凡违反一丁点，一顶“不知礼、不守礼”的大帽子就给你扣上了。
这还是老百姓的婚前礼，具体到皇家公主出嫁，还有另外两道程序：皇帝册封，公主受册。
皇帝册封，皇帝在公主出嫁的当天，得给人家一个正式的名份啊，不仅仅是xx公主的封号，还有相关的政治待遇，说的直白一点，册封公主的本质，是允许公主开府建衙，不单单给公主待遇，连带着公主府的属官，一块给你授官，其中，公主府最重要的属官，就是公主的丈夫，驸马都尉，从三品，相当于公主府的二把手。
划重点，驸马是公主府的属官，从官职来讲，是公主的下属，可不是一家之主。
公主受册，该磕头就磕头，该接册就接册，整个程序相当复杂，但是呢，只要完成了这个程序，公主就有了开府建衙的资格，嗯，可以出嫁了。
为什么是两道程序，因为这是皇家典礼，不是老百姓家的悄mī_mī塞给你个传家宝。
说白了，第一道程序，皇帝当着群臣把册书给册封使，第二道程序，册封使当着朝廷命妇把册书给公主。
皇帝和公主，这爷俩儿，不见面。
说完了婚前礼，再说婚后礼。
老百姓家的婚后礼虽然不多，但是也挺重要，妇见礼，馈舅姑。
妇见礼，堂前拜舅姑，以后就是一家人了，咱得认识认识啊，拜见父亲母亲大人。
馈舅姑，既然是一家人了，给家里人做顿饭吧，正所谓男主外女主内，以后还指着你管家呢，不会做饭可不行，来吧，亮亮手艺，让公公婆婆品鉴一番。
但是呢，这是普通老百姓的家里，具体到公主就不是这样了。
前面刚说了，驸马是公主的属官，那么，驸马的父母，说不好听的，就是下属的父母，那么他们有没有资格接受公主的素手调羹呢？这是个千古难题，仁者见仁智者见智吧，反正在后世，也没听说过那个公司领导，上赶着给员工父母做饭的，就算是有，也是领导和员工的关系不一般，但是谁都没有立场强逼着领导去做这顿饭。
具体到大唐的规矩呢，就四个字，“免行俗礼”。
最后，重点来了，正婚礼，事儿多极了。
催妆、障车、设帐、撤帐、却扇、洗浴、同牢、合欢酒、观花烛。
催妆，好理解，男方到女方迎亲，后世讲究个“撞门”、“塞红包”、“找鞋”之类的，唐朝没那么恶俗，催你上路也透着这么一股子雅，怎么雅？作诗！做得好，女方亲朋好友让你把人接走，做得不好，您再琢磨琢磨。
设帐，这是给接到男方的家门口了，用整匹布料围出来一个空间，新娘子下车。
撤帐，你是不是因为要把布料撤了？错啦！人家新娘子进门，男方还没看见呢，能主动撤去布匹让你先看看？想啥呢？这个撤帐，是说把新娘子接到到新房，在床上撒点花生、栗子啥的，图个吉利。
却扇，基本相当于后世的“掀起你的盖头来”，只不过呢，唐朝还不习惯用红盖头，而是用大小十六柄团扇挡住新娘子的脸，两柄两柄地撤下去，让新人正式见面，这就叫却扇。
洗浴，这个不用解释了吧？
同牢，嗯，不是把新婚男女关在大牢里面，又不是抢亲……这个“牢”，是“太牢”、“少牢”的那个“牢”，翻译成现代汉语，盘子，吃放装菜用的盘子，新人用同一个盘子吃饭，表示以后会同舟共济。
引合欢酒，就是交杯酒，这个不多说。
重点来了，观花烛，你说送入洞房之后最重要的事情是什么？嘿嘿嘿，嘿嘿嘿，放心，不会404，人家大唐礼法，直接把镜头转到了桌子上，两颗红烛静静燃烧，床上的内容，不让看……
欸，少一个。
没错，还有一个没说呢。
障车。
曾经堵过亲朋好友迎亲车队的朋友们，你们行为的历史根源来了！
障车，肇始于南北朝，兴盛于大唐，说白了，就是堵截新婚的迎亲队伍，不让过，说是图个热闹，就是堵着讨杯酒喝，要点零钱，甚至朋友之间恶作剧，要求新郎作诗一首，都是有的。
这事儿有个度，恶意堵截，犯法，要是出于好奇、闹腾啥的，就是个恶作剧。
具体到咸宜公主大婚，也是一样，你是公主咋啦？你今天不是大婚吗？咱给你热闹热闹，没毛病！
为什么把障车这件事最后说，因为