一支响箭直奔贾春望面门而来，贾春望忙低头躲开，吓得他后背一身冷汗。他转头望去，只见数百骑正风驰电掣一般向许家堡奔来。贾春望见到又有援兵，连忙命堡兵将坞壁下刚刚堆积的引火之物点燃。
箭楼之上，曹宏见远处骑兵，不禁暗暗吁了口气，对身边的苏郓说道：“苏伯伯，援兵到了。”
只见那数百骑转瞬即至，那些堡兵见到来敌，也不知惧怕，悍不畏死地冲向来兵，来兵当头一骑上立着一个做校尉打扮的中年人，只听他呼哨一声，骑兵便一分为二，转眼就围住了堡兵，这时马上的骑卒纷纷抽出弩弓攒射。
只片刻，被围的堡兵便被射翻了大半，领头的校尉又是一声呼哨，骑卒们翻身下马，抽出马背上的兵器，下马就与剩下的堡兵混战在一起了。
曹宏定睛一看，那领头的校尉正是自己的舅舅韩忠，于是在箭楼上喊道：“舅舅，快命人抓住刚刚所射之人，别让他跑了。”
韩忠抬头看是自己的亲外甥，连忙叫身后十骑去坞壁前拨走引火之物，自己四处寻找刚刚他所射的领头之人。
但就这短短的时间里，哪还有那贾春望的影子，这时场中只剩下十多个堡兵被骑卒们团团围住，那些堡兵们再没有刚刚的疯狂和嗜血，一个个丢下兵器，跪在地上，身体瑟瑟发抖。
曹宏和苏郓押着许家众人从坞壁上来下，韩忠见到曹宏，连忙抢上前去说道：“宏儿，你可吓死我了，接到消息，我马不停蹄赶了过来，就这样，还是让你遇到这等险事。哎……”
曹宏不好意思的“嘿嘿”笑道：“舅父，外公常对我说知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。我也是有了准备的。”
韩忠听罢埋怨道：“你倒是准备了，要不是我来的及时，这火烧起来可如何是好。”
曹宏挠了挠头说道：“我倒是没想到，今日竟然变数如此之多。”
苏郓这时从旁边走来，对韩忠叉手一礼道：“少将军。”
韩忠忙扶起苏郓说道：“还好苏大哥在，不然今日殿下真要出了什么事，韩忠百死莫恕。”
苏郓挥了挥手说：“少将军，这你就错了，从头至尾都是殿下指挥调度，我老苏只是拾遗补缺而已。”
众人正在说话，一个骑卒走上前来禀道：“禀校尉，兄弟们已经将这坞堡围了，只是走了那个领头的。其余人等或死或押，等候校尉发落。”
韩忠点了点头，对曹宏说道：“殿下，那领头者何人，跑了他可打紧？”
曹宏皱了皱眉头说道：“我怀疑他是刘宋的秘谍，潜入这许家堡中一是隐瞒身份，二是谋夺许家，利用天师道的身份，发展教众、刺探情报。”
韩忠听罢倒吸了一口凉气说道：“天师道？怎么和他们扯上关系了？”
天师道又叫五斗米教，前汉顺帝年间，沛国丰人张陵背井离乡，来到蜀地，入居鹤鸣山修炼，以求长生之道。张道陵本博通五经，又熟知盛行于世的黄老之学、谶纬思想与神仙方术，乃据此声称太上老君授以新出正一盟威之道，并吸收了巴人巫教的某些成分，创立了五斗米道(因入道者须交五斗米，故名)。它奉老子为教主，以老子《五千文》(即《道德经》)为主要经典，因从其受道者须纳五斗米而得名。其召神劾鬼、符箓禁咒等道术，均直接继承了汉代方士的方术。
顺帝汉安元年(142年)，张陵开始在巴蜀一带行医传道，百姓师从者甚多。张陵死后，其子张衡继之;张衡死，其子张鲁仍传其道。世称"三张"，道内则称"三师"，即"天师"张陵、"嗣师"张衡、"系师"张鲁。经过他们祖孙三代的苦心经营，正一道逐渐形成了一套完整的教义、仪式、方术及组织制度。
后张鲁据汉中，曹操率二十万军攻破阳平关，张鲁率众降曹。其教众也被迫迁往长安、洛阳、邺城等地安置，是故，五斗米教从巴蜀之地影响到了中原地区，后来晋国衣冠南渡，五斗米教又被传往东南，南渡之后，晋国的小朝廷，世家大族大多信奉五斗米教，其中琅琊王氏、高平郗氏、陈郡谢氏等等都是当时信奉五斗米教的大家族。
晋国亡国之后，北方和南方年年征战，五斗米教也分裂成南北两派，北方以寇谦之为首的天师道受到曹宏祖父曹岐的供奉，曹岐还下令，为寇谦之师徒在京城东南修建了五层高的道坛，遵其新经之制，取名"玄都坛"。住道士一百二十人，朝廷供给衣食。道士、道徒每日"斋肃祈请，六时礼拜"，每月举行一次"厨会"，有数千人参加，费用有国家供给。并下诏旨，命后来的大魏天子登基时必须到玄都坛亲受符箓才可即位。由此寇谦之的北天师道显扬新法，道业大盛。
而贾春望口里的“陆师”陆修静也是当世天师道一个了不得的大人物。
陆修静字元德，吴兴东迁人。三国吴丞相陆凯之后裔。少宗儒学，博通坟籍，旁究象纬。又性喜道术，精研玉书。及长，好方外游，遗弃妻子，入山修道。初隐云梦，继栖仙都。为搜求道书，寻访仙踪，乃遍游名山，声名远播。宋元嘉末，陆修静市药至京师，宋文帝刘义隆钦其道风，召入内宫，讲理说法。时太后王氏雅信黄老，降母后之尊，执门徒之礼。
后因避乱南游。于大明五年，至庐山，在东南瀑布岩下营造精庐，隐居修道。宋明帝刘彧即位，思弘道教，泰始三年召见于华林园延贤馆，"先生鹿巾谒帝而升，天