回到部落里，食物的制作工作已经完成，巫正带领着人把先前脱水好的鱼往山洞里挂，而山洞里面的架子已经全部搭好。
王天嘱咐巫食物不能乱挂，先做好的挂洞穴//门口，取用的时候也先食用先挂上去的，不能弄混了。
巫点头称是，他看着重新规整过的洞穴，感到很满意。原来稍微弄一弄，会看着舒服这么多，以前怎么就没有人想过呢？
王天看了看，打算将山洞分一分区，今年入冬前能把围墙建好就已经不错了，造房屋只能等到明年了。
王天叫上巫跟今天在部落里剥竹子的瘦头陀。
他打算洞穴进口的左边当厨房，以后制做食物都在这里，并且从水塘处把竹子中间打通首尾接起来，作为水管把水引到洞穴口。
而洞穴最里间作为食物的存放区，等斧子制出来之后，做几个架子，各种植物的草子、野果装入竹框里，然后放在架上。
这样比堆成一堆更通风透气些，能延长食物保存时间。一些容易腐烂的野果切开去核，果肉做成干果肉，能吃的核也收集放好，这可是好东西，一般都含有丰富的铁和钙，能促进人的智力发育，并且其中含有丰富的各种维生素能改善人体营养的均衡。
挖掘到的各种植物茎块，晾晒过水分后，重新在洞穴外挖坑埋入地下，盖上一些草木灰后覆盖上一层河沙，这样能使根状食物与空气隔绝而不易产生霉变。
四周睡人的地铺全部要铺垫上芦苇和干毛草，并且从河边和背阴之处收集苔藓草皮植物，这些也是很好的保暖材料，整块取回晒干后就可垫可盖。
部落里众人的个人卫生，也必须要求他们养成良好的习惯，最起码要求身上不能有虱子，勤洗头洗澡，吃东西前必须洗手等等。这个时代，一点小灾小病可能都造成无可挽回的后果，能避免的要尽量避免。等到陶器出来就可以喝上热水，吃上煮熟的食物，病从口入也能控制了。
巫和瘦头陀自然没有异议，他们看见整理过后，宽敞平整的洞穴，自然明白这样做的好处。
时近中午，王天叫人把鱼烤上，而他自己就去弄竹筒煮汤。找来两块像山药般的根块，洗干净后，尝了一下，有点涩苦，切块与鱼肉和果粒一起装入竹筒。一共弄好了十个，也不煮，就直接让人给黑子几个送去。
他则叫来小灵坐在一起想怎样用竹子编制粪箕。
他在地上画出一个开口的，样子像垃圾斗一样的粪箕形状。
一般在后世是用来挑沙土和沤制好的农家粪肥。所以起名叫粪箕。
还有一种编织得较细致，长度稍长的撮箕，一般用来在打谷场上撮起谷子豆类等小颗粒粮食作物。
粪箕和撮箕一般是用竹制的。后世还有一种形状和撮箕一样，但却是用柳条编织的。柳条更柔软，中间间隙很小，这种一般用来扬去糠麸或清除粮食中的沙粒异物，有些地方叫簸箕，一般来说都是把圆形的叫簸箕，而有些地方簸箕叫法又分为两种，深一些的有高度的叫团箕，一般直径不会做的很大。而把另一种除收口外并无壁边的才叫簸箕，这种的直径就可以达到一米以上，一米五一米六的很常见。
粪箕是制砖修墙必不可少的工具，取土挑砖挑河沙等等都用得上。
对称的圆形竹制品比较好做，这种开口工件制作起来就比较麻烦，王天想了半天也记不起来，在后世见过的粪箕上那个像粽子一样的尖角要如何制作。是应该先从开口处编起，还是应该反过来？
王天详细的画出图形，细心和小灵讲解后，就扔给小灵不在管了。既然现在想不到，也就不用为此烦恼。车到山前必有路，多一个人就多一份智慧。三个臭皮匠还胜过一个诸葛亮了。必须培养起相应的各种人才，光靠自己一个人是不可能把所有事情都做好的。
编筐交给小灵，制陶交给黑子，建筑队给瘦头陀，打铁石匠活就交给金刚二哥，木匠、纺织、冶炼金属……
哎！要做的事情太多太多，王天一时之间感到迷茫起来，在后世站在巨人的肩膀上，又有着几千年的文明积垫，想要什么东西，打开淘宝直接搜就行。但现在一切从零开始，个中的艰辛不足为外人道。
吃过了中午饭后，王天带着敲好的一团团的铁料，来到烧窑场。问过黑子烧窑过程中有没有异响，他是担心窑里的红砖模具破碎。
得知平安无事后，王天走到斧子模具前，上午做好的半边模具已经硬化得可以支撑上模了。
王天在模具的水平面上铺上大块的叶子，然后把风化石斧子放回凹槽内，将上午和好的又已经风干了开始变硬的泥坯，再次用石头碾碎成粉末，加水再调和成泥。
经过两次调和，泥坯已经变得非常细腻，王天把泥抓成鸡蛋大小的团状，用力的甩在其整个包裹起来，用力压紧后不断往上面加泥，再次堆砌成一个和下模一样的长方形。拿起竹刀把两个模具的一个角切下，这是为了让上下模完全对正所做出的标记。做好之后在模具边上烧了一堆火，让泥土加速硬化。
等到硬化差不多之后，撤掉火堆，揭开上模，拿出上下模斧背位置对面的泥士用小刀切透。然后把安装手柄位置的两头的泥土挖掉一些用来连接泥范，放入一根手柄孔直径粗细的泥棍，泥棍中心加了树枝以保证不会变形。放入后按紧压平水平面。
然后在上模处挖出对应手柄