得到王后的同意，淖妹积极得很，马上就行动起来，去叫人。
淖妹第一个叫的就是大王。
可是，叫大王的时候就不顺。大王的江广殿的人说大王到大殿去了。于是，淖妹又跑到大殿，大殿的人员说大王今天就没来过。
这两个地方找不着，就要到纯于婴儿那里，大王现在宠幸的就是纯于婴儿了。
大王有一百多个妃子，美人以下的都住在一个大院。纯于婴儿情况有点特殊，她来的时间不长，也没给她名分，但给了她一套小别院。淖妹只好要到那里去请大王了；刚好连纯于婴儿也一起请了。
可是，纯于婴儿那里也没人，纯于婴儿告诉淖妹，大王在一处隐密的小殿、与一帮谋士在研究什么事。
淖妹交待纯于婴儿，下午要他们为王后演奏，就去小殿找大王去了。
大王在王府入门的右边最里，建了两栋小楼，一叮一栋叫武士楼，专门用来接待谋士和武士的。一帮谋士为他出谋划策，一帮武士陪他上山打猎，训导动物……
来到大停在门口就听见他们正在热烈地讨论怎么救太子的办法。
大王不想向董国相低头，太傅也没有办法，他只好把一帮谋士找来，为他出谋划策。
听到他们为此正在热烈的讨论，淖妹一时不敢打扰大王，只好等他们讨论到差不多，再去见大王。淖妹没办法，只好先站着等一等吧。
淖妹这一站，无形就听到他们的讨论了。有人说，他了解董国相，说董国相三年不窥园，性格倔强，要改变他的思想是不可能的。有人就说，他们要找出董国相的弱点出来，只要抓住了董国相的弱点，还怕治服不了他？
谁知道他的弱点？
有人问，可是一时间没有人回应。过了好一会，才有人说话了，讲起孔子在周游到楚国时的一个故事。
在楚国有个小地方，有位叶公封了自己为本地的王。孔子周游到此时，他为了证明自己是一个善于治理国家的君主，给孔子讲了一个本国的事，说有一个人将邻居家迷失的羊偷偷地据为己有。邻居将这个人告到衙门，可是在辨认时，却无法说明哪只羊是自己的。衙门因为他缺乏证据，断其为诬告。
可是，被告的儿子，亲自来到衙门，向判案的官吏坦白父亲昧羊的经过。官吏依照法律，处罚了他的父亲，同时，对告发父亲的儿子，也按照规定发给奖金。
叶公看到文书的记载，偷羊人的儿子当时所说的一句话：“国法是神圣的，我要做诚实的百姓。”他觉得这是一件非常珍贵的事例，牺牲父子之情而遵守国法，最有力地说明百姓具有守法精神。他为自己能找到这样好的可以向孔子炫耀的例子而沾沾自喜。
没想到，孔子听着叶公的话不断的皱眉，并且在叶公说完后问他“在贵国，所谓正直的人，是指这一类人吗？”
叶公嗅到孔子话里的讥讽味道，恼怒万分的说“因为他遵守国法，把诚实看得比父子之爱还要重要，这难道不是正直吗？”
孔子却用怜悯的目光看着他，冷冷的说道“您因为想要勉强地辩胜我，不得已才引用这样奇特的例子，其实您不过描绘了一个检举告密的人而已。”
孔子还说，贵国把告发自己的父亲当做正直，但是在我的祖国，被认为正直的人，与此完全不同。父为子隐，子为父隐，这才是真正的正直。任何人都这样相信。您如果放弃强辩，一定和我有一样的感受……
孔子以为，人与人之间应遵守的正直，是为了保护育成人类之间的爱。并不是法律本身就是正义公道，只有当它能够促进社会的仁爱时，才能成为公平正义。请您绝对不要忘记这一点。尤其父子之间的爱，是天地之间的至高之爱，是孕育人类一切善良的根基。
这个故事说明，儒家的老祖宗都尊重父子之间的情义，你大王就以此为理由，与董国相理论，看他还怎么办。
讲故事人一说完，大王说话了：“真有此故事？”
“大王你忘了，我也是信奉儒家思相的，怎么不知道孔子的一些故事？”
“好，也子有这个故事就好，只要他判太子有罪，我就与他理论，救太子。”又是大王的声音。
讲故事的人就反对了：“大王，你不能等到国相判了才与他理论，你趁早与他理论，理论得他不能判不是更好？”
“是啊。要早点。那就下午，我就找他理论去。好吧，今天的事就讨论到此。时间也不早了，一会我让太傅发赏钱，再陪你们到城里好好喝两杯。我不能喝了，下午要找国相理论，对不起了。”
“大王，救太子是大事，我们理解。”
……
大王交待清楚就出来了。
看到大王出来，淖妹就向前拦住了他：“大王，我有事找你啊。”
大王的讨论有了好结果，似乎心情不错：“淖妹，听说你到王后身边了，你怎么跑到这里来了？是不是王后有什么事啊？”
“是啊大王，王后要你下午为她演奏，她想听曲了。”
“下午不行，我有事要与董国相谈。”大王想到的是大事，那还管王后听曲。
“大王，我知道你是为太子的事要找国相。可是，你是大王，怎么为了太子的事要亲自到国相府找董国相？那不掉你的身份？”淖妹提醒大王。
大王不想再顾及身份问题，但经淖妹一提醒，他又重视起身份来了：“这样说来是不妥，那你有