迦楼有个战神。
传说中他三头六臂，力大无穷。
在他八岁的时候，有只恶熊修炼无望，自暴自弃，下山扰民。
最初只是掠夺鸡鸭牲畜，后来吃得腻了，就开始吃人。
先是偷偷摸摸吃了几个落单的猎户，慢慢发现，所谓的万物灵长大多也是贪生怕死，便越来越明目张当，大摇大摆的进村掠食。
人们恐惧这只来历不明的恶熊，又有云游的道士说恶熊修炼成精，身负法术，人间的力量已经无法管制，只有将它供奉起来，念它向善，还能保得一方安宁。
于是村长带着族中的勇士在山前跪了三天三夜，尊呼“熊王大仙”，把恶熊从山上请了下来。
恶熊修为不精，却也能精通人语。见山下人多势众，以为是来讨伐自己，在山间躲了三天才敢下来。
其实它并不可怕。
哪有什么，能如人心可怕。
见它生吞活剥了村民，还能怡然自得的退去，加上老道的信口雌黄，所有人都以为这是一只地仙，不敢冒犯。
村长对它说：“熊王大仙下凡，我等愿意年年朝拜，岁岁供奉，只求大仙保佑村中无饥无疾，无涝无旱。”
恶熊问他：“你们要供奉什么？”
村长说：“大仙喜好什么？”
恶熊摸摸肚子说：“我就喜欢吃。”
村长来时已经和村民商量好了，按照计划回应道：“本村地产有限，不知月奉三十斗米可行？”
恶熊说：“我不爱吃米，我就爱吃肉，人肉，尤其是小娃娃的肉。”
村长有些犹豫，彼时尚无避孕节流的手段，村里孩童倒是不少，若牺牲个把孩子，换得全村庇佑，也是桩划得来的买卖。少一个孩子，少一张吃饭的嘴，总的来说，似乎还有益无害。
只是，谁家舍得把自己孩子贡献出来？
人性凉薄，食不果腹的年代，人命从来不如畜生。
毕竟，人有一张会说话的嘴。他会哭会闹，他扰得你心烦，你若出手教训他几下，自家孩子还好，别人家的，徒惹是非。
村长心中念道：“我是村长，要捐也是捐别人家的孩子，谁敢打我孩子的主意？咱们村里土地有限，别人家的后人死光了，那这些地最后还不都是我的。”
他回头跟众人商议，动之以情晓之以理，天下苍生大道己任络绎不绝。乡人质朴，大多没什么主见，听到最有文化的村长说的天花乱坠，仿佛只要献上自己那个不争气没出息的败家玩意儿，即刻就地飞升，入圣成佛。
而且家家户户孩子轮流送，别人家的都送了，咱家那小娃娃现在除了吃奶什么都不会，还真不如送了。
这血腥的买卖，恶毒的交易，顺利的令人发指。
恶熊很高兴，虽说答应了村长要保证风调雨顺，可是风雨旱涸终究会过去，到时候站出来说一声都是自己施法达成的，也算是对付了承诺。
它本就是懒惰的习性，否则也不会在机缘之中通了灵智还不愿意潜心修炼。现在不用自己猎食，一觉睡醒，就有人老老实实送上鲜嫩可口的孩童，那便是熊生最好的事。
村长又说，各家孩子都是十月怀胎才产下来，一年只能供上一对，多了怕几年就被吃光了。没了后人，即使全村都平安无事，也没意义。
可是恶熊总不能一年吃一顿吧，它当然不同意。
村长又说：“那咱们每个月都奉些鸡鸭，每半年献祭一个孩童。”
恶熊犹豫了一下，还是答应了。有时要是忍不住了，还可以去别的村吃两个。别的村子怕了，听到这个村的事，也会主动献祭，这时候就不愁吃了。
想到这里，恶熊为自己的英明颇为得意，开心得摇摇晃晃走回了山头。
半年时间过去，按照约定此时应该送人上山，可是这第一家，谁来好呢？
这个村里的人大多同出一宗，陈姓占了大半。不知道选谁，村长便把各家陈姓的家主召来商议。
首先要把村长自己家的孩子排除掉，他考虑了一下，自己的小孙子已经六岁了，村里还有刚出生的幼婴，何不如就让最小那个去做这牺牲。于是他冷色严肃道：“现在农忙，村里缺人，有把力气的都下地去了，所以，老夫认为，应该把最小的孩子送上山。年纪小的，对村子没什么贡献，以后也可以照着这个规矩来。”
他心想按照这个法子，只要算准了孩子的出身月份，产子必在献祭后一月，自己家的后人应该就没什么问题了。村中除了外来入赘那几家，就属自己家有文化，那些个粗人恐怕算计不了这么多。
村民也有觉得不妥的，却说不出个道理，算算日子不是自家小子，也懒得出头，大多沉默，少有几个投机者，还大声称赞。也不知道一声违心的“村长英明”，可以换得几口粮食。
于是，大家凑在一块儿相互合计，一个村子不下百户人，今年出身的孩子还真有好几个。野娃子散养，生辰八字又是各家秘密，怕被有心人拿去做了诅咒，一时间竟抉择不出到底哪个最小。
入选的父母自然心如刀绞，不愿意把孩子贡献出去，纷纷谎报出生。村长无奈，召来几个接生的婆婆，凭着记忆来判别。
接生婆每看向一家家主时，都会假装忘了具体事迹，上前问询几番。家主趁机塞下一个小荷包，里面是迦楼通用的钱币，掂量一下斤两，大概就能知道数目。
也有不通时务的，对接生婆的挤眉弄眼阴阳怪气