这位大儒虽有一丝愚忠，但是其精神仍然被百姓传颂。当地儒士发动地方乡绅，为其建造了一座文成庙。
此庙大多是一些前来瞻仰的文人雅士，香火比起来繁峙郡的土地庙，就要淡薄许多。
西固国没有固定的皇座，土地庙自然也没有朝廷敕封。香火全靠自己去拉拢，倒也颇为难一方土地。
这座土地庙时灵时不灵，香火比之繁华郡县的要差上太多，可是比起同郡的文成庙，香火旺盛得多。
这些县志当中都有记载，刑真等人没有急于去土地庙看看到底是何方神圣。而是先去祭拜的文成庙，不为其他，刑真喜欢读书，蒲公龄也是读书人。
惺惺相惜又相怜，故而先来的文成庙不说，路上买足了香火。两个人带的量，足足比得上其他普通祭拜的十余人份。且两人心诚，燃烧的香火更加纯粹。
刑真依然是视财如命，一路走来能露宿街头绝不入住客栈。自己动手做饭，也不会花高价去买成品。
但是对于有些事情，比如买书和烧香拜佛，刑真从来不做任何犹豫。不过每次钱花出去，都会有一段时间的闷闷不乐。
文成庙最低规格的铜柌雕像，儒杉中年男子负手而立。虽是儒生，或许是因在沙场拼杀过，有着一股不怒而威的气势。
至于整座庙宇，无人打理到处是尘埃。刑真与蒲公龄再次当起了免费劳务，打扫整理过后方才烧香祭拜。
就在刑真等人做好一切，准备离开时。一群人抬着一口棺材鱼贯而入，最前方三位披麻戴孝的男子哭的稀里哗啦。这些人中，还有四位熟人。正是前日在杏林山，被刑真和蒲公龄打跑的四师兄弟。
除却三位披麻戴孝男子外，其余十几人均穿黑色长袍，腰间系一根白色布条。
这是困龙大陆的习俗，披麻戴孝这必然是死者的直系晚辈。亲生儿女居多，没有子嗣的则会由最亲近的晚辈取代。若是白发人送黑发人，则无人披麻戴孝。
其他亲属或者吊唁的人，必须穿黑色袍子。腰间系白色布条，表示对死者的哀悼。
有三人披麻戴孝，肯定是亲生儿子。若是其他亲属代替，不会有三位之多。
刑真和蒲公龄微微皱眉，快走两步上前赌在门口。刑真沉声道：“此地乃是文成庙，供奉先贤儒士的地方。怎容得你们来胡闹，难不成要将棺材入葬于此？”
抬一死人来文成庙，是对供奉的先贤大不敬。刑真顿时心生怒气，若非对方有丧事在身，怕是直接挥拳赶人。
没成想，三位披麻戴孝的死者儿子，你看看我我看看你，一脸的茫然。年龄最长的中年男人，看向最年轻的男子。
说道：“三弟，你是江湖人士，又有江湖朋友前来帮忙。阻挠我们的少年负有长剑，应该是外地来的江湖游侠。你们同是江湖人好说话，不如你去解释一番。”
被称作三弟的年轻男子，对这位大哥没有多少的恭敬。立刻收起悲痛，换做不。表情变换的自然迅速，此人若是去唱戏，肯定有机会成为名角。
三弟同样以不屑，打量一圈刑真和蒲公龄。至于小狗崽儿，直接被无视了。
随后回头看了看四位师兄弟，随意道：“四位师兄，有人破坏我们的好事。不如把他们扔出去如何，免得在这里碍眼。”
被问及的四人，立刻露出一脸紫茄子颜色。无不在心中叫苦，这特么的冤家路窄。而这位有眼无珠的五师弟，居然口出狂言要把人扔出去。特别是四师弟胡林全，想找个地缝钻进去。
大师兄王坦之不情不愿道：“五师弟别冲动，此人惹不得。在杏林山时，就是他们把我们四人打跑的。还有四师弟胡林全的裤子，正是当晚湿的。”
三弟扬海立时面露惊恐，不敢在对刑真等人不敬。转头看向大哥扬山和二哥扬海，这一看差点把鼻子气歪。
原来扬山和杨林，听说了胡长林尿裤子的事儿。老二杨林正满脸的坏笑，等着看好戏。三个儿子当中，唯独老大扬山仍然痛哭流涕。
扬海硬着头皮道：“爹的事我们三兄弟都有份，不能让我一人扛下来。要解释，大家一起解释。”
扬林无所谓道：“一起去我没意见。”
蒲公龄突然怒喝：“一群不肖子孙，爹死了假哭不说，现在居然有脸笑得出来。若非有丧事在身，今天非打得你们满地找牙。”
蒲公龄看不惯作为子女的所作所为，忍耐不住打抱不平。长冉男子怒目而视，加之能打跑四位师兄弟，有几分令人胆寒。
扬山胡乱抹了把脸上泪水，上前一步作揖道：“二位大侠息怒，两个弟弟不像话，是我这个做大哥的管教不严。如要责罚，尽管冲着我来吧。“
见刑真和蒲公龄没有动作，扬山继续问道：“二位大侠是怕我们惊扰供奉的大儒文成言先生吧？”
刑真“哦”了一声说道：“原来这位大儒叫文成言，又是一位姓文的，还真是巧合。”
随即面色渐冷：“既然知道会打扰到先生，为何还要如此行事？”
扬山不卑不亢回答：“大侠有所不知，这是繁峙镇的习俗。所有人家老人百年，都要将尸体放入棺醇中。然后抬到这座文成庙内停放三日，沾沾大儒身上的文韵。希望以后家族的子嗣中，能多出一些读书识字的后生。”
怕刑真等人不信，扬山继续解释：“这个习俗县志中没有记载，不过繁峙县人尽皆知。二位可以出去打听一下