原来廖考、腾冲冲、穗禾三个人的家里都是世交，从小在一块长大。
从爷爷辈开始就在一块做生意，廖考的父亲和腾冲冲的父亲还是拜过把子的兄弟。
腾冲冲家里出了事之后，她就一蹶不起。本来，也开始变得沉默寡言。
穗禾和廖考不忍心看她这样，便答应她陪她一起，直到找到聚齐铜钱，打开盒子为止。
廖考从爷爷口中侧面打听到，那个盒子是个九重宝函。
自古宝函分几种，四重、八重。无分大小，只分机关巧妙与否。
而这九重宝函的破解方法，更是要比其他几种宝函麻烦许多。一般都用来装放极其贵重的物品，例如镇国高僧的舍利，或者十分重要的玄机秘密。
每个宝函解开的方式均不同，钥匙一般都是由打造宝函所剩的材料制成。
跟钥匙形状无关，重要的是合一。只有和宝函完全契合，才能打开。
换句话说，即便是找人打造三枚一模一样的铜钱，但只要材料不同，还是打不开这九重宝函。
腾冲冲从他爸的收录册子中查到了这九重宝函的来头，原来出自云南落马县的瓦云寨。
于是这三个人收拾了行李，就直奔那个瓦云寨。
机缘巧合的借宿了一个失明的老婆婆家里，发现婆婆家香火供着一尊佛。
佛的造型模样都很奇怪，是一个媚态十足，身材婀娜的少女。
老婆婆说，这佛像是多年前一个人借放在她家里的。当时那人急急忙忙，只留下了一摞钞票，告诉老婆婆收好这佛像，自己明日便会来取。
可这么多年过去了，那人也再没回来。
腾冲冲查看之时不小心碰掉在地上，佛像碎裂，这枚铜钱便从里面掉了出来。
三人惊喜的试了一下，发现竟然和九重宝函上的花纹吻合。
佛像被打碎，老婆婆也并未多言。只说这么多年都没来取，多半是不要了。腾冲冲执意要给老婆婆留下一笔钱，但老婆婆只收了一百，其余的说什么也不肯留下。
在找到这枚铜钱之后，很长一段时间都没再有其他的消息。
三个人灰溜溜的回了家，腾冲冲躲在他爷爷家不肯再见他爸，他爸也并没有因为九重宝函丢失而怀疑到她的头上。
这四年的时间里，只要有消息腾冲冲就会第一时间赶到，但每次都是无功而返。
就这样一次一次的看见希望，又一次一次的失望。
腾冲冲拿过了廖考的笔记本，从里面抽出了一张图片。图片上画着一个身材婀娜，容貌艳丽的女人，旁边写着幽女两个字。
“直到几个月以前，我站上看到了这张图片。这张图上的女人，和我当时在瓦云寨那个瞎眼婆婆家看到的佛像一模一样。我查了很长时间，才找到作者的住址。但是房东说，这个人看破红尘做了道士了。我又费了好大的劲，才查到他现在隐居在杭州郊区的一个道观里。大概位置就在我今天走失的那个山里，但是你也看到了，并没找到。”
我接过那张图片看了一眼，并未发现图上的女人有什么特别之处，除了特别漂亮，眼神特别灵动之外，并不像哪路可以制成佛像的仙家。
老孟抻着脖子看了一眼“这女的有点眼熟诶。”
“你拉倒吧，你见着个好看的就觉得眼熟。”
老孟挠挠头，嘴里还嘟囔着，真的，感觉就是前段时间见过。
我留意到照片上写着幽女两个字，便问道“这幽女，是她的名字吗？”
老孟拿过去看了一眼“这好像也是传说中古滇国的灵女。”
腾冲冲点头“对，这就又牵扯出来一个事，就是这个传说中的古滇国。我在偷九重宝函的时候，在宝函下面发现了一本古卷，拍下来之后复印了出来。这几张纸上记载的，就是整本书里最主要的内容。”
她说着，翻开了笔记本中夹着的几张复印件，上面密密麻麻的写着我不认识的文字。
穗禾好像对古文字颇有研究，一直都没开口，一直到这一页翻开之后才解释道“这里所用的文字，都是汉藏语系的分支，是某个少数民族对于西汉时期中原地区的描写。”
汉藏语虽然是中国绝大部分少数民族使用的语言，但是这张纸上记载的文字，却不同于我们之前了解的所有旁支。
既有藏缅语语法的特点，又有隶书的书写方式。这也是我断定这些文字是少数民族所著的理由之一。
据穗禾描述，书中记载的主人公叫那巫，是古滇国的算师。
所谓算师，跟国师没什么太大的区别。帮统治者出谋划策，炼丹制药。唯一的不同就是，算师的选任是由上一代的算师离世而决定的。
算师在去世同时降生的婴儿，被选作下一任算师。天意而为，生生不息。
那巫是古滇国的第七任算师，在他在任期间，发生了一件怪事。
一日，那巫正在写炼丹需要的药材，有人来访。那巫看了一眼来人，是一用着面纱遮住半张脸的妙龄女子。
“敢问姑娘何事”那巫停下笔，问眼前人修真狂少最新章节。
“算师为何不先询问我是何人”女子面色淡然的说。
“你是何人并不重要，既然找到我，想必是有事相求”那巫平日行善，不少人都会找他来帮忙，多半是看病拿药，所以只当来人也是一样。
“也许你知道我是何人后，会更相信我说的话”
“那好，敢问姑娘是何人”
“哈尼族幽